Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
14 0. F. Myrberg.
hållning och värdighet, hvilken just var af vigt vid Gnosticismens första
inträde uti verlden öfverhufvud och på det kristna området i syn-
nerhet.
Så förhöll det sig med denna först framträdande formen af den
falska Gnosis, hvars karakter apostelen Paulus i korthet angifver och
betecknar med dessa trenne orden: 83elodonoxela, tanevogposirn och
agedla vwkaetros – det är: en sjelfgjord religionslära, en sjelfgjord
fromhet och en sjelfgjord sedlighet. Det är den allmänna grundkarak-
teren af den falska andeligheten öfverhufvud, hvars former kunna vexla,
medan väsendet förblifver detsamma.
Men om den falska Gnosis på detta sätt tog sitt inträde i kyrkan
under den nämnda gestalten af en sträng lagisk och sedlig rigorism,
så dröjde det icke länge förrän denna rigorism gaf vika för det mest
lössläppta och utsväfvande anomiska och antinomiska väsende. Denna
öfvergång kan synas oväntad, men låter lätt förklara sig utan att man
endast behöfver stadna vid den kanske något utnötta erfarenhetsreglen om
ytterligheterna, som beröra och slå öfver uti hvarandra. Den judaiseran-
de Gnosis, som vi lärt känna, var endast på ytan sedlig och lagiskt
formad, men på djupet och i grunden af sitt väsende en anomia, ett
laglöst väsende, så vida eljest något förtjenar att så kallas. Den upp-
trädde med en öfverdrifven stränghet på det yttre lefnadsområdet, men
endast för att så mycket mera hejdlöst hängifva sig åt en andelig tukt-
löshet utan gräns och af ännu farligare art än någon annan. Den
band sig vid sjelfgjorda minutiösa reglor och föreskrifter i afseende på
lifvets utansida, men sönderslet det band, som i följd af samvetets na-
turliga kraf och vittnesbörd består mellan alla menniskor och Gud;
och hade den anomiska principen på detta sätt fått ett rum i systemets
hjerta, så berodde det endast på omständigheterna, huru snart den
skulle göra sig gällande från medelpunkten af det inre till periferien af
det yttre lifvets område och gebit. Och detta inträffade snarare än
man skulle hafva väntat. I så godt som alla de sednast författade
böckerna af Nya Test:t: i Petri andra bref, i brefvet af Judas, i bref-
ven af Johannes, i Uppenbarelseboken af samme Johannes — öfverallt
möter oss denna fullt antinomiskt utvecklade Gnosis med sina förskräck-
liga konsequenser på lifvets område och sin till fullmogenhet utbildade
lära af villfarelse. Det är kristendomen genom mörkrets makt för-
vandlad till sin mest fullständiga karrikatur som här framställer sig
för våra ögon, den mörka frånsidan och nattsidan af det apostoliska
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
