Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
16 0. F. Myrberg.
hålla Nikolaiternas lära, den jag hatar”), Så hänvisas vi till den af tven-
ne kyrkofäder Ireneeus 20) och Epiphanius, lemnade oväntade underrättel-
sen, det Nikolaus, proselyten ifrån Antiochia och den sjunde af dia-
konerna eller fattigföreståndarena i Jerusalem, som valdes på apostlar-
nes hemställan enligt Ap. G. 6, varit den verklige stiftaren af denna
sekt. Det är visserligen något som är ytterst motbjudande att antaga, men
just detta ökar snarare än det minskar trovärdigheten af denna under-
rättelse; ty samma omständighet som gör detta faktum så motbju-
dande för oss, måste visserligen hafva gjort det icke mindre motbju-
dande för desse gamle kyrkofäder, och om de icke desto mindre ned-
skrifvit denna underrättelse, så måste de väl derföre äfven hafva haft
dertill i deras tankar högst vigtiga och afgörande skäl. ”Den gamla
tidens böjelse gick ut på att erkänna alla kristna, hvilkas namn före-
kommo i Nya Test:t, såsom heliga, att tänka och förtälja om dem det,
som mest tjenade till deras beprisande. Ett ändlöst antal af sagor
leder ifrån detta bemödande sin uppkomst. Om då nu i detta fall kyr-
kolärarena våga att beteckna en af de män, om hvilka apostlahistorien
låter vänta, att de voro falle af tro och helig anda, såsom upphofs-
mannen till ett själaförderfligt kätteri och ställa honom tillsammans
med förrädaren Judas, så låter detta icke tänka sig utan tillvaron at
en historisk grund” 21). Vi skulle då hafva att sätta uppkomsten
af denna gnostiska sekt i samband med ett andeligt affall från
sjelfva nådens höjder, sådant som ju äfven Paulus förutsäger i sitt af-
skedstal till församlingsföreståndarena i Ephesus Ap. G. 20 — ett af-
fall, som säkerligen icke på en gång och utan alla förberedelser kommit
till stånd. Detta vederlägges icke heller af Clemens från Alexandria ?2),
då han i anledning af Irengei ord, att denne Nikolaus lärt, det man
skulle fräckt hängifva sig åt lustarne, emedan sådant icke skadade an-
den”, förmildrande yttrar, att detta icke varit Nikolai grundsats, men
väl Nikolaiternas, hvilka missförstått det ord, hvarmed den förre för-
klarade sitt företag att utan gilltig orsak skilja sig vid sin hustru:
”man måste missbruka köttet” (de? ragayofsPus vf sagxl). Ty äf-
ven Clemens ställer med dessa sina ord den nämnde sekten i samband
med Nikolai person såsom det första ursprunget till densamma, och
lika väl som vi kunna antaga, det hans anhängare från en asketisk
sjelfgjord rigorism slagit öfver i osedlig libertinism, lika väl kunna vi,
med Iren&i och Epiphanii ord för oss, väl antaga detta om honom sjelf.
Det endast kan med någorlunda visshet slutas af Clemens anförda ord,
att denne Nikolaus såsom stiftare af ett serskildt parti inom kyrkan
icke på en gång tagit steget ut i sin anslagna falska rigtning, utan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
