Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om Apostelen Petrus och den äldsta kyrkans falska Gnosis. 23
icke blott af kyrkof&dernas berättelser 29), utan äfven af de förut an-
förda nytestamentliga författarenas enbälliga vittnesbörd. Det är på
denna företeelse som Judas hänsyftar, då han genast i början at sitt
bref stämplar de irrlärare, mot hvilka det är rigtadt, såsom men-
niskor, de der "omsatte vår Guds nåd i åoéAyssa”, d. ä. i en
otyglad frihet för köttet och dess lustar, och den förfärliga skildrin-
gen i det följande, så väl som i Petri andra bref, at dessa irr-
lärares vandel, af deras otukt och frosseri, af deras stolta och
uppblåsta, deras fåfänga, laglösa och knorriska väsende, utgör den
närmare förklaringen af detta sorgliga faktum, som låter oss förstå,
hvilka frukter denna antinomiska Gnosis skulle hafva burit, om den
follkomligt fritt och obehindradt fått utveckla sina inneboende konse-
qvenser i allt större och vidsträcktare kretsar. Härmed öfverens-
stämmer den redan omnämnda skildringen i Uppenbarelseboken af
Nikolaiterna, om hvilka det uttryckligen beter att ”de lärde de
kristna att bedrifva boleri och deltaga i afgudarnes offermåltider”;
men allra mest utgör innehållet af Johannes" första bref ett bevis
på tillvaron af en sådan icke blott förderflig praxis, men praxis
upphöjd till medveten doktrin och grundsats. Ty endast på denna
väg kunna vi förstå det sätt, hvarpå apostelen i detta bref så ge-
nomgående och ihärdigt erinrar de kristna om oförenligheten af det
att göra synd eller göra orättfärdighet med det att känna Gud och
vara född af Gud, ja rent af finner nödigt att framhålla den vis-
serligen om något eljest elementära sanningen, att synden är åvopla
eller ett uppror mot den gudomliga ordningens lag, och varna sina
läsare att icke låta någon förföra sig till att derom tänka och dö-
ma annorlunda m. m. — allt sådant hvaraf man med största orätt
velat slata till ett i högre grad än vanligt sjunket tillstånd af de
med detta bref afsedda kristna församlingarnes eget sedliga lif och
moraliska rättsmedvetande, alldeles i strid med sådana om motsat-
sen till detta tillstånd direkt och positivt vittnande utsagor som
2: 19—21; 3: 2, 13, 14; 4: 4—6 m. m. Vi veta utur annan
källa, hura denna gnostiska theori om köttets frihet måste hafva
varit närmare uppbygd och konstruerad. Den måste utan tvifvel
hafva hvilat på den för den falska Gnosis i allmänhet gemensamma
åsigten om materien såsom det ondas egentliga säte och källa.
Denna åsigt kunde leda å ena sidan till en sträng askes, som gick
ut på att undandraga sig den besmittande beröringen med materien
genom långt drifven återhållsamhet, sjelfförintande reningsförsök o.
s. v., såsom vi hafva sett i fråga om den Kolossensiska Gnosis;
men å den andra kunde den äfven alstra af sig en vild opposition
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
