Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om Apostelen Petrus och des äldsta kyrkans falska Gnosis. 27
vets makt), som har sitt säte i verlden och sin grund i begärel-
sen?) —: 5. så läggen eder äfven på grund deraf all vinning om
att J mågen hålla tillhanda 2) i eder tro mannamod?), i mannamo-
det kunskap"), 6. i kunskapen återhållsamhet 5), i återhållsamheten
!) Så öfversätta vi något ledigare den till hela sin ursprungliga pregnans svår-
öfversättliga sentensen: änogvydrtes rjc ir xdouw iv insdvuia qYogås — närmare:
”hafvande undfytt den i verlden (såsom sitt territorialgebit) varande, i begärelsen
(såsom sin rot och verkande orsak) grundade förderfvets makt. Denna förderfvets
makt är ieke blott ”det sedliga förderfvet i verlden” (så Huther), utan hela den
förstörelseprocess, som, grundad i syndens fniSvuiga, omfattar alla tillvarons kretsar
och når sin spets i den eviga döden (öle9pos alwros 2 Thess. 1: 9, Idrartos, dnd-
les). Ett upplysande parallelställe i detta afseende är Gal. 6: 8, der q8ogar sät-
tes emot Zwyr ditivsor, hvaremot betydelsen af ordet 2 Petr. 2: 11 och 12 icke
strider. Om ”motsatsen mellan det förgängliga och oförgängliga" för knappt: Wie-
sioger, Besser, Fronmäöller(?). Förträffligt deremot M. F. Roos till detta ställe.
7) insyognynoarte al insyopnygiv — egentligen att "lemna bidrag till uppsättandet
af en gopés”; och så talas äfven i det följande om en Aerstömmig harmoni, en
chorus af kristliga dygder, som med sin rena välklang bildar likasom det menskliga
gensvaret till innehållet af ”de dyrb ra och öfvermåttan stora himmelska nådelöftena"”,
bvilka gevom förmedlingen af Jesu Christi dd&a och aper; kommit oss till del så-
som en kärlekens gåfva af Gud. Tron (xiens) är den gemensamma basen och ut-
gångspunkten för denna chorus af dygder, hvilka sammanvexta och ingående i hvar-
andra, om också icke någon vigt må ligga på sjutalet såsom sådant, dock redan inne-
hålla omisskänneliga anspelningar på de Gnostiske irrlärare, hvilka omtalas i det
följande.
3) räv dosmv. Här i enlighet med sin redan antydda ursprungliga betydelse
att fatta om en speciell kristlig egenskap, då den vanliga betydelsen af kristlig
dvgd i allmänhet – omfattad ännu af Gerhard, som säger ordet vara ”generale
nomen omnium operum et bonarum actionum” — infogad i en serie af enskilda
kristliga dygder gör det störande intrycket af en öfverflödig verbositas. Den gjorda
Sfversättningen ansluter sig till Bengels ord: "dager. virtus, strenuus unima lonus
ac vigor”, och motsvaras af Fronmällers i Langes Bibelverk: ”Reichet dar in eurem
Glauben männlichen Muth.”
+) sir yvösr. Icke blott kunskap i bemärkelse af yttre praktisk lefnadsklokhet
= prudentia (så Luth, Calv, Gerh., Beng,. Wiesing., Huth. m. fl.), utan såsom
vanligt i Nya Testamentet: insigt i bemärkelsen af ett kristligt vetande, som trän-
ger till tingens grund och väsende, således vära beslägtadt med hvad Oecumenius
kallar tör Jo d:oö KROxpLgw” UuvoTNOIM” sidnygk (så i hufvudsaken äfven Diet-
lein). Denna Gnosis skiljer sig såsom serskild charisma från den iniyrwex eller
Jesu Christi kunskap i allmänbet, som utgörande ett trons allmänna vilkor om-
talas v. 3 och v. 8, och motsättes utan allt tvifvel här den falska Gnosis, hvars
apostlar skildras kap. 2.
3) väv byxpdrear. Motsatsen till ;j doilyssa 2: 2, 18 och utan tvifvel äfven rik-
tadt mot den Gnostiska utsväfningen på tänkandets område, som ledde till dåoél-
ysa TH dapxos i a lmänhet; ty ”Die Sucht des Denkens arbeitet jeder Sucht in
die Hände.”
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
