Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
VI. »JÄMLIK FADERN.»
De som förmena att Kristus är »jämlik Fadern», pläga
anföra åtta eller nio bibelställen som skäl för sin upp-
fattning.
När jag nu företager mig att i korthet granska dessa
ställen, är det icke i avsikt att söka framlägga några
nya och originella synpunkter. Vad jag här nedan anför
stöder sig i allt väsentligt på vad redan forskare och
skriftställare i olika länder anfört. Men då jag många
gånger haft tillfälle iakttaga hur pass oklart det står för
den stora allmänheten vad som härvidlag av en allvar-
Hg och förutsättningslös forskning ådagalagts, och då
detta arbete vänder sig till den breda publiken, ej till
filologer och teologer, har jag ansett: det lämpligt att
här framlägga följande:
Som ett av de förnämsta stöden för dogmen att Kris-
tus är »andra personen i gudomen», plägar man anföra
det i Jjhannesevangeliets första vers förekommande:
»Ordet var Gud».
Men hur förhåller det sig med beviskraften härvidlag ?
Jag skall icke uppehålla mig därvid, att de första fjor-
ton verserna av Johannesevangeliet ganska allmänt anta-
gas ha blivit skrivna senare än den övriga delen av1
evangeliet och av annan författare. Som argument mot
dem som tro på en bokstavlig inspiration, har ju
visserligen nämnda synpunkt sin betydelse. Men för
den som ser ett gudsord i vad som av anden förnimmes
som ett gudsord — oberoende av tiden för dess till-
komst — för den har ju ifrågavarande antagande, även
om dess riktighet kunde ovedersägligen styrkas, blott
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
