Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
103
lian »av Fadern fått löftet om den helige ande», att »Gud
upphöjt bortom till en hövding och en frälsare», »Gud
har uppväckt honom från de döda», »Gud har smort
honom med den heliga anda och med kraft», »denne
Jesus har Gud gjort till Herre och till Kristus».
Och vad beträffar den evangelist som ensam återgiver
Tomas’ utrop, så är det klart, att han icke anser detta,
uttalande giva den rätta definitionen på Kristi natur, ef-
tersom han strax därpå förklarar, att hans evangelium
är. skrivet, »på det att I skolen tro, att Jesus är Kris-
tus, Guds Son». Då icke förut i hans evangelium
Kristus blivit kallad Gud, så skulle han ju, det är själv-
klart, ha tagit fasta på Tomas’ uttryck och förkunnat:
»Se, härav skolen I veta, att Jesus Kristus är G u d»,
ifall han hyst denna uppfattning.
Sannolikt ha vid ifrågavarande tillfälle alla lärjungar-
na förstått att Tomas’ ord voro det mycket förklarliga
utbrottet av en plötslig, överväldigande känsla av på en
gång tillbedjande kärlek, innerlig glädje och djup ånger
över föregående tvivel. För dem har ej heller ordet
»gud», riktat till Guds Son, klingat främmande och un-
derligt, eftersom de — såsom nyss påpekats — voro vana
vid att i sina heliga skrifter finna det ordet använt till
och om andra än den Evige, den Ende.
Ännu ett tredje stöd för sistnämnda dogm har man
ansett sig kunna finna hos aposteln Johannes.
I den första av Johannes’ epistlar säger aposteln —
efter att ha ordat om »den Sanne» och »hans son. Jesus
Kristus» — »Denne är den sanne Guden och evigt liv».
Rent formellt taget, kan denna utsaga gälla Kristus.
Men den kan också hänföra sig till Fadern, vilken strax
förut kallats den Sanne. Och tager man i betraktande
vad som förut i denna epistel uttalats, måste man säga
att uttrycket i fråga nödvändigtvis måste gälla Fadem.
Annars har aposteln i slutet av sitt brev direkt motsagt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
