Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
104
vad han i det föregående yttrat. Ty där har han sagt:
»Den som bekänner att Jesus är Guds son, i honom
förbliver Gud».
Sålunda, vad aposteln • kräver är endast den bekän-
nelse — att Jesus är Guds son — som i alla tider av
alla kristna kyrkor och sekter framburits.
Ifall man anser Johannes vara författare till Apoka-
lypsen, har man att tillräkna siaren från Patmos ännu
ett av ortodoxien åberopat stöd för föreliggande dogml.
I Johannes’ uppenbarelse säges (22:13) »Jag är A
och O, begynnelsen och änden, den förste och den
siste». Man har velat påstå att det är Kristus som ut-
talar de citerade orden. Men det har av Tischendorf
och andra framstående forskare påpekats, att det måste
anses vara Gud, Fadern, som antingen själv eller genom
en ängel (det något dunkla uttryckssättet lämnar möjlig-
het till båda dessa antaganden) uttalar dessa ord.
I äldre bibelöversättningar förekommer redan i första
kap. av Johannes’ uppenbarelse samma uttryck: »Jag
är A och 0, begynnelsen och änden», vilka där uttryck-
ligen angivas vara uttalade av Kristus. Men detta ställe
är ett falsarium, såsom av framstående forskare blivit
tydligt ådagalagt. Och i vår senaste bibelöversättning,
där man lagt sig vinn om att följa de äldsta och tillför-
litligaste texterna, har man avlägsnat denna passus.
I en högst besynnerlig motsättning till vad som annars
i Johannes’ uppenbarelse läses, skulle för övrigt orden
i 22:13 stå, ifall man — såsom ortodoxien vill — tolkade
dem såsom uttalade av Kristus, överallt annars i före-
liggande skrift skiljes nämligen på det mest bestämda,
sätt mellan Fadern och Sonen i fråga om makt och
härlighet. Kristus skildras ju här såsom ingången i den
fulla härlighet, vilken tillkommer honom. Ändock näm-
nes han »det trogna och sannfärdiga vittnet, be-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
