Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
145
man förklarade att i och under detta ätande och dric-
kande gåvos åt de kristna betydelsefulla andliga gåvor.
Men vilken blodig ironi ligger det ej däri att den
äldsta kristna kyrkan — enligt vittnesbörd av både krist-
na och hedningar — ej ville veta av några altaren, me-
dan den kyrka som rill anses fortsätta urförsamlingens
traditioner, betraktar »altarets sakrament» som ett nöd-
vändigt »saiighetsmedel».
I fjärde århundradet skrev biskop Gregorius av Nyssa,
att han visste sig i och under nattvarden med sina
tänder sönderslita och sarga Jesu egen kropp, hans
muskler och nerver, »ja till och med hans blonda hår».
Några århundraden senare blev en fransk biskop dömd
som kättare därför att han ej ville godtaga liknande
uttryck för nattvardens mysterium.
När Luther gentemot Zwingli och Calvin fasthöll vid
uttrycket att brödet i nattvarden ej betyder utan
verkligen är Jesu kropp, då anslöt han sig i själva ver-
ket till Gregorius’ av Nyssa åskådning, även om han
skulle dragit sig för att använda så anstötliga uttryck
som denne.
Men väl vore det om de kristna kyrkorna mera be-
tänkte hurusom alla bibelns stora nydanare bekämpat
ceremoniväsendet. Väl vore det om de mera besinnade
profetens ord: »Till kärlek har Gud lust men icke till
offer, till Guds kunskap mer än till brännoffer».
IQ
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
