io inledning. i nära förbindelse med den utveckling Finlands kultur, ja det nittonde århundradets hela andliga lif samtidigt ha att uppvisa. Ty om än fäderneslandet var samlingspunkten för skaldens högre intressen, så leda dock från hans fosterländska syften oupphörligt många trådar ut till den allmänt europeiska utvecklingen, till »mänsklighetens egen strid för ljus och lif ali tid». Men ej nog härmed. Den kulturutveckling, i hvars tjenst skalden träder och åt hvilken han ger så många uttryck, den har sin rot i förgångna tiders arbete, i en på samma gång europeisk och finsk kulturtradition, hvilken formar sig allt mera bestämdt mot slutet af adertonde århundradet. Äfven i denna tradition växer skalden in på ett naturenligt sätt, först genom härstamning, släktminnen och uppfostran, sedan genom eget arbete i kulturens tjenst. Detta samband mellan skaldens egen tid och den föregående måste därför på olika punkter klargöras. Den uppgift, som sålunda föreligger oss, är, såsom en hvar lätt finner, synnerligen kräfvande. Redan det rent biografiska materialet erbjuder en mycket stor mängd fakta, hvilka böra sammanställas till en möjligast åskådlig bild af den personliga utvecklingen, de inre och yttre erfarenheter, som betingat individualitetens gestaltning. Och i bredd därmed bör den allmänna tidskaraktären tecknas så pass ingående, att en nutida läsare blir hemmastadd i förhållanden, som i många stycken starkt afvika från hans egen tids. Slutligen böra den historiska utvecklingens trådar fasthållas, men utan att denna del af framställningen får göra alltför stort intrång på själfva 1 Hfnadshistorien.