Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I 8 2
det finska programmet.
ståndpunkt finnes sålunda för medvetandet och tanken
endast såsom lämnad. Ett ensidigt fasthållande af
densamma är, uppå en högre ståndpunkt, en Andens
sjuklighet och förekommer äfven ofta i sällskap med
lekamlig svaghet, nedstämdhet eller öfverspänning.»
Med ett ord: Snellman kommer från sin starkt
idealistiska ståndpunkt till ungefär samma slutsats som
våra dagars naturalistiska filosofi når, ehuru utgående
från rakt motsatta förutsättningar: att snillets
helhetsstämning är något lägre än tanken, är någonting
»undermedvetet», icke öfvermedvetet.
likaså är fantasin för Snellman »symboliserande,
allegoriserande inbildning», och han erinrar att, »om
också ali skön konst hos konstnären förutsätter fantasi,
själfva konsten icke är en blott den Subjektiva Andens
Symbolik, utan innehar sin egen ståndpunkt i Andens
utveckling, såsom en manifestation, icke blott af
Subjek-tiva hugskott, utan af det Allmänna Förnuftet».
I grunden kan ju detta nog sägas stämma öfverens
med hvad vi funnit angående huru Topelius
»förallmänligar sitt väsende», då han diktar. Men detta innebär
icke någon motsats mellan »subjektiva hugskott» och
ett »allmänt förnuft», d. v. s. ett som skulle, genom att
vara gemensamt för flere, innehålla större grad af
sanning än den enskildes förnuft. Utan snarare kan man
säga att skalden, då han sålunda förallmänligar sitt
väsende, känner och tänker äfven på andras vägnar,
ger form och klarhet åt sådant som andra känt och tänkt
endast dunkelt. Men allt detta gör han med fullt
bibehållande af sin individualitet.
Med Snellmans sätt att tänka framstod däremot
städse ett begrepp såsom betydelsefullare ju allmännare
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
