Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Antikken og de germanske folk. Hollands og Tysklands litteratur på 1600- og 1700-tallet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Nathan der Weise
111
Saa efterlign da hver hans fordomsfri,
Hans ubestukne Kjærlighed! Enhver
For Dagen lægge Kraften i den Ring
Som ham blev givet, komme denne Kraft
Til Hjælp med Blidhed, Overbærenhed
Og dyb Hengivenhed mod Gud! — Og naar
Saa Ringene hos Eders Afkoms Æt
Tilkjendegive deres Kraft, saa skal
Om hundred’ Tusinder af Aar igjen
For denne Stol de bringes frem. Da vil
En visere, end jeg, som Dommer sidde
Paa denne Stol og dømme. Gaa nu, gaa!
Saaledes talte den beskedne Dommer
Efter H. C. Roede’s oversettelse.
Fint og klokt har Lessing her uttalt sin innerste overbevisning
om religionens makt over menneskenes sinn, og han har latt den
vise gamle jøde uttrykke det med sin blide og dog bestemte ironi
og med sin milde, sikre verdighet.
Overfor disse to kloke og rolige mennesker har Lessing så
stillet som motsetning den unge kristne tempelherre. Tempelherren
har fått Lessings egen hastighet og fyrighet. Den unge mann er
kriger og har soldatens korte og butte vesen, men så er han med
engang igjen åpen og varm. Han er stolt, men innesluttet i sin
stolthet, han er usikker i sig selv, men alltid edel. Han synes å ha alle
muligheter. Så biir han midtpunktet i stykkets forviklede intrige.
På retterstedet har Saladin skjenket denne ene av alle de fangne
tempelherrer livet, for han så ut som hans avdøde brors uttrykte
billede. Siden har tempelherren reddet Recha, Nathans datter, ut
av ildebranden, og han kan ikke glemme den unge pike, men han
er tempelherre, kriger og munk i ett, og han vil ikke se henne
igjen. Recha svermer, tempelherren synes hende å være en
Herrens engel, som har frelst henne. Og hennes kristne amme håper
at han skal bli hennes brudgom, hun vet at Recha bare er Nathans
fosterdatter, at hun er født kristen, og det tynger hennes sinn at
hun må tie til at Recha biir opdratt i jødedom som Nathans barn.
Derfor går hun efter tempelherren og overhenger ham, så han barsk
jager henne bort. Men andre har høiere planer med ham. Den
kristne patriark sender til ham en klosterbror — en av de ypperste
figurer i stykket. Han fremfører patriarkens bud: Tempelherren
ferdes fritt omkring, han kan gi Guds stridsmenn oplysning om de
svake punkter i hedningenes hærstilling. Ja, patriarken mener at
han vet når Saladin selv drar på reise, og patriarken har et par
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
