Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Weimar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kant.
167
ih
Immanuel Kant. Efter tegning av Püttich.
terer. Og det bestemmende
hos dem lå i deres egen
sjels dyp. Bare når de var
sanne og edle, var de helt
sig selv, men da vant de
også den makt, som bøiet
de andre under deres
herredømme.
Denne retning kom nu
til å møtes med tendenser
som gjorde sig gjeldende i
den tyske filosofi, der nu
skulde erobre verden. Også
den kom til å føre
problemene tilbake til menneskets
indre natur. Det gjorde
Immanuel Kant (1724—1804)
på sine eldre dager i sine
epokegjørende verker om
erkjennelsens og moralens
filosofi „ Kritikk av den rene
fornuft" (Kr. der reinen
Ver-nunft) (1781) og „ Kritikk av
den praktiske fornuft" (Kr. der praktischen Vernunft) (1783).
Samtidens filosofi hadde spurt hvad verden var, om den kunde
erkjennes, hvilke lover rådet i den. I motsetning dertil opstillet Kant
problemet om hvad vi kan erkjenne, på hvilken måte og efter hvilke
lover vår erkjennelse virker. Så kom det hele til å ta sig
anderledes ut. Tid og rum blev ikke noget som hørte med til verden,
de blev de former hvorunder vi opfattet verden. Vi sammenlignet
de enkelte gjenstander, vi skjelnet mellem dem, vi fant
størrelsesforhold, vi fant årsaksforhold mellem dem. Disse forhold hørte med
til vår opfattelsesmåte; de hørte ikke med til verden utenfor oss,
men gjennem dem opfattet vi verden. Og vår opfattelsesmåte gikk stadig
videre, den hevet sig ut over erfaringens grenser, dannet sig idéer om
et verdensalt og om en allmektig og allkjærlig Gud. Vi opfatter verden
som utstrakt i det uendelige, delelig i det uendelige, og som en uendelig
sammenheng mellem årsak og virkning. Det ligger i oss at vi
opfatter den slik. Men vi kan ikke forestille oss en verden uten
grenser, uten minste udelelige deler, uten en første årsak, og heller ikke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
