Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Materialism och idealism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tänkande, immateriella substansen, och gaf henne till
bostad en körtel i hjärnan, hvarifrån hon skulle stå
i samband med samtliga den kroppsliga maskinens
sinnesverktyg och rörelseorganer och styra dem vid
pass på samma sätt som marionetteaterns direktör
bakom sin skärm styr sina trädockor. Hjärnan
skulle dessutom innehålla en ofantlig mängd s. k.
materiella idéer, ett slags upplag af fantasi- och
minnesbilder, jämförliga med fina och känsliga ärr,
som föregående sensationer kvarlämnat i hjärnan.
Mina åhörare torde minnas, att Descartes hade
tillspetsat skillnaden mellan ande och materie så skarpt
som möjligt. De skulle finnas till alldeles oberoende
af hvarandra, materien som en utsträckt substans
och ingenting annat, anden eller själen åter som en
tänkande substans, och då nu det uppenbart är
omöjligt att föreställa sig ringaste samverkan mellan så
skilda substanser, ehuru man ständigt såg dem
samverka som kropp och själ hos människan, så var
man nödsakad att tänka sig, att Gud, för hvar gång
själen behöfde röra sin kropp, ingrep med ett
underverk för att åstadkomma rörelsen.
Det var till en början mot denna tämligen råa
lära som materialismen uppträdde, och däröfver är
ju icke att undra. Materialismen började sin kamp
med vapen hämtade ur Epikuros’ och andra
forntida grekiska filosofers rustkammare; men allt efter
som naturvetenskapen utbildade sig, tycktes hon
smida allt ypperligare vapen till materialismens tjänst,
och denna uppträder nu med alla anspråk på att
vara den exakta vetenskapens målsman gent emot
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
