Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Materialism och idealism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
motsats till ett icke-jag. Invändningen har rätt
där-uti, att människan behöfver den yttre världens
inflytelser för att kunna utvecklas till själfmedveten
personlighet, men hon har orätt i det antagande, att
man måste vara ett ändligt och begränsadt väsen
som människan för att kunna vara personlighet.
Vår erfarenhet visar tvärt om, att det är
inskränktheten, begränsningen i vår natur, som hindrar oss
att varda personligheter i ordets fulla mening. Vi
människor äro endast lemmar i ett stort system, en
andlig lekamen, för att nyttja ett bibliskt uttryck; i
detta system hafva vi vår plats oss anvisad, och vi
hafva att lefva och utveckla oss i samband med
denna lekamens öfriga lemmar. Därför och endast
därför ha den yttre världen och de andra ändliga
väsendena en så stor betydelse för hvarje enskild
människa. Men därför finna vi äfven, att
människans väsen aldrig till fullo genomtränges af henne
själf; under de klarare rymderna i hennes ande ligga
andra oklara och för begripandet otillgängliga: en
värld af dunkla stämningar och lidelser. Det lyckas
oss aldrig att i ett ögonblick sammanfatta allt, som
vi upplefvat; vårt medvetande kan icke uppgöra en
fulländad bild af vårt jag, ej sådant detta jag nu är,
än mindre sådant det varit i hela kedjan af
genom-lefda ögonblick. Vi öfverse blott en ringa del af
vårt eget väsen, och oftast bestämmas vi i våra
handlingar af känslor och föreställningsgrupper, som tränga
sig på oss och afgöra våra viljeakter. Ur vårt minne
försvinner mycket, och vårt känslolif, våra tänkesätt
kunna undergå förändringar, som göra oss så godt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>