Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Materialism och idealism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
af en gängse mening godt och ondt. Hela skillnaden
mellan moralisk förträfflighet och förkastlighet beror
endast på en sådan mening, som råkat göra sig
gällande inom det ena eller andra samfundet, en
mening, som utifrån påtvingas individen och genom
uppfostran inskärpes honom, men som i alla fall är
beroende af skiftande tidströmningar och lokala
förhållanden. När förnuftets ljus uppgått uti individen,
då inser han, att de religiösa och sedliga stadgarne
icke hafva något inre berättigande, utan endast ett
yttre. Godt för den enskilde är i själfva verket
endast det som är nyttigt för den enskilde.
Så resonnerade desse sofister, och vi möta
sålunda redan på den praktiska filosofiens eller etikens
tröskel de ännu i dag ganska allmänna tviflen på
en sedlig princip i människans väsen. Emedan det
icke funnits någon allmängiltig, för alla nationer och
alla tidsåldrar fullkomligt likalydande moralkodex,
så drog man däraf den slutsats, att det icke finnes
någon naturlig moral, och häraf drog man ytterligare
den slutsats, att alla sedelagar och samvetsbud äro
endast godtyckliga, konstlade, hopgjorda och
fördenskull utan inre giltighet. Käckast framträder denna
slutsats hos de två sofisterna Kallikles och
Trasy-makos, som Plato införer talande i sina dialoger
»Gorgias» och »Republiken». Människans högsta
goda är, sade Kallikles, det att känna sig lycklig,
men endast den känner sig lycklig, som kan gifva
fria tyglar åt sina begär. Men detta kan endast den,
som äger den högsta makten i samhället och som
alla andra måste underkasta sig. Klokhet och kun-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
