Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
lefver i enlighet med Kristi föreskrifter. Ty denna
i eukaristien oss bjudna näring mottaga vi icke
såsom vanligt bröd eller vanlig dryck; på samma sätt,
som Jesus Kristus, vår frälsare, iklädt sig kött och
blod till vår frälsning genom Guds ord, på samma sätt,
lärer man oss, är det bröd och den dryck, öfver
hvilken tacksägelsen uttalats, Jesu kött och blod,
hvarmed vårt eget kött och blod genom en innerlig
förvandling näres.» Så långt Justinus.
Om dopet innehåller den omtalade boken Didakå,
Apostlalåran, ingenting, som kan bidraga till att
stödja uppfattningen af detsamma hos vare sig
barndopets anhängare eller motståndare, såvida icke de
senare vilja räkna sig till godo, att boken anbefaller,
men icke bestämdt ålägger såväl dopförrättaren som
den, hvilken skall döpas, att fasta en dag eller två,
innan den heliga akten förrättades. Dopet skedde i
fadrens, sonens och den helige andes namn. Där
kallt rinnande vatten fanns, borde det användas,
hvarom icke, kunde äfven annat vatten anlitas, och
där icke tillfälle fanns för den, som skulle döpas,
att nedsänka sig helt och hållet, var det nog, att
dopförrättaren göt tre gånger vatten på neofytens
hufvud.
Man finner vidare af Didakå, att de
kringvandrande predikanterna och kristendomsmissionärerna
den tiden plägade åtnjuta ett vida större anseende
än de vid vissa församlingar bundne lärarne och
föreståndarne. Boken varnar mot att låta vördnaden
för de förre minska aktningen för de senare. Det
stora anseende de förre åtnjöto har sin naturliga för-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
