Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kretsen genom beröring med främmande folk. De
litterära och vetenskapliga kretsarne i Bagdad och
Bassra började afhandla och skaffa sig
underrättelser äfven om andra tiders och länders historia samt
att intressera sig för den förmuhammedanska tidens
sagor, sägner och minnesmärken. Till en början
intresserade man sig för Persiens fornhistoria,
eftersom Eufratlanden förut behärskats af de persiske
zoroasterdyrkarne och emedan en stor del af
mu-hammedanismens egne stormän på politikens och
litteraturens område själfve voro af persisk börd.
Därnäst sträckte sig intresset till det byzantinska
riket, som var arabernas förnämste granne och
motståndare och därjämte hade fått i arf den gamla
grekiska kulturen, för hvilken araberna nu fått
blicken öppen och till hvars beundrande lärjungar de
villigt gjorde sig. Och hvad själfva det arabiska
folkets häfder vidkom, blef det för dess forskare
tydligt, att dess historia icke kunde med full
grundlighet behandlas utan att man tog reda på dess
enskilda stammars och familjers genealogi, eftersom
hela det arabiska folket från urminnes tider lefvat
och fortfor att lefva under ett slags stam författning.
På detta sätt uppstodo äfven vidsträckta
genealogiska forskningar, och genealogiska handböcker
ut-gåfvos. En af dessa är bevarad åt eftervärlden.
Den börjar med världsskapelsen, som skildras enligt
bibeln; samt med människoskapelsen och syndafallet.
Därefter följer de bibliska patriarkernas historia dels
.efter bibeln, dels efter arabiska legender, hvilka
senare författaren anser sig berättigad alt krilisera,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
