Full resolution (TIFF)
- On this page / på denna sida
- 4. Den indiska forntiden
- 5. Den indiska medeltiden intill Buddas uppträdande
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Sanchi, sedt från öster.
Efter fotografi.
författare, i det han later Indra personligen visa sig i sin makt och storhet med det
stolta: »Här ar jag! Se på mig, öfver alla väsen höjer jag mig!»
Framför allt kunde icke gudarnes mångfald hålla stånd inför det djupare tän-
kandet. I hymnen Rig-veda X, 121 uttalas öppet den tanken, att denna mångfald
af gudar icke finnes till. Endast en kan vara världens skapare och upprätthållare.
Ur den kosmologiska spekulationen har tanken på denne ende personlige skapargud
vuxit fram. Hans namn Pradja-pati, Brahmanas-pati eller Visva-karman visa, att han
icke tillhör folkreligionens storheter, utan att ett på filosofisk väg vunnet guds-
begrepp föreligger. Slutligen förvandlas världsskaparen till en rent andlig skapande
princip, som icke kan betecknas med något namn. I den kosmologiska hymnen
heter han endast »det Enda».
Här föreligga de första ansatserna till Indiens största tankeprodukt, nämligen den
djupsinniga läran om det All-Ena. Denna säger, att den mångfald af företeelser, som i
folktron tager sig uttryck i ett flertal gudar, i själfva verket endast ar uppenbarelse-
former af den ende, den evigt varande, världsprincipen. Denna tanke uttryckes i
Upanishaderna i läran om världssjälen. I Rig-veda I, 165, 46 uttalas tydligt denna
enhetslära: »Man kallar det Indra, Varuna och Mitra eller ock Agni, den skönvingade
himmelsfågeln; med många namn kalla diktarne det, som blott ar ett.» Därmed ar
den storslagna tankeutveckling, som föreligger i Upanishaderna, förberedd.
5. Den indiska medeltiden intill Buddas uppträdande.
Ingen skarp gräns skiljer den indiska medeltiden från den gamla tiden. De
politiska och sociala förhållandena kunna visserligen tydligare påvisas, men ingenstädes
framträder en mera genomgripande omgestaltning af det politiska lifvet. Mången gång
får man höra Indiens medeltid betecknas som den buddistiska tidsåldern. Buddas
person och verk äro enligt vår mening blott den förnämsta, vidt och bredt synliga höjd-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Tue Dec 12 14:08:20 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/vrldhist/3/0373.html
