Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
308 VIKTOR RYDL5EHC.
traktelsesätt, så sammandrabbade tvänne
världsåskådningar, som skjuta sina rötter ända till Parmenides och
Heraklit, hvilken senare med sitt absoluta vardande
gått igen i Spinoza, Hegel och nu senast i de
moderna försöken att underkasta historien en
naturvetenskaplig behandling och se alla dess företeelser som
verkningar af en fysisk-mekanisk kausalitet. Olyckan
därmed är emellertid, att denna orsakskedja hänger
alldeles i luften och lämnar sin egen tillkomst — således
filosofiens grundproblem — oförklarad och oförklarlig.
Kunde denna världsåsikt verkligen tränga igenom och
varda statsmännens, parlamentens, folkmassornas, så
skulle hela det europeiska lifvet, beröfvadt alla etiska
spännkrafter, allt friskt personligt viljande, nedsjunka i
österländsk kvietism och försumpa sig till ett pestkärr.
Jag vet icke, om du har läst ett poem af mig kalladt
Ahasverus och Prometeus, offentliggjordt i Litterärt
Album (Stockholm 1877). Ahasverus, representanten för
det historiska måste, står här kämpande mot Prometeus,
representanten för det som bör vara. Där ären
återigen du och Daa. Det är emellertid ingen fara för
handen. Alla kommande århundradens djupaste sinnen
och varmaste hjärtan skola vara Prometider samt känna
och söka upphäfva omotsvarigheten mellan verkligheten
och »den sig förverkligande idén»*. Det skall visa sig
borde misskänna den enkla, ja, den elementära och solklara
grundsatsen, att allt som går ut på söndring bland folken är
af ondo.»
* Man jämföre härmed några ord af Ludolf Wienbarg i den
skrift Ästhetische Feldzüge (1834), som utgjorde »das junge
Deutschlands» program: »Die Reformatoren waren begreiflicher
weise keine Anhänger der historischen Schule.––Luther
protestirte gegen die Unvernunft und gegen die Historie.
Dies Protestiren gegen die Historie ist die grosse Erbschaft die
Luther uns übermacht bat.»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
