Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
RELIGIÖSA SPÖRSMÅL
G 63
förföljelser. Jag beklagar själf, att jag ej har tid eller
kraft nog att inlägga en gensaga hvarje gång jag nödgas
bevittna dem. Måhända lider du mindre af dem än jag,
emedan du har öga endast för de fall, då intolerans
visas från lagens sida och dess handhafvares. Jag ser
äfven de andra ojämförligt talrikare och som mig synes
minst lika förhatliga yttringar af förföljelseanden, hvilka
komma från det läger, som vid samfundet Verdandis
senaste diskussionsmöte hade en så framstående
målsman och tolk för dess behof att se ur
tryckfrihetsförordningen aflägsnade de moment, som afse skydd för
enskilda personers heder och ära. Hända kan, att lagens
intolerans är intolerans mot förföljelse ulöfvad af
smäde-skrifvare.
Icke länge sedan nödgades jag läsa en till
arbetaremassorna ställd uppsats, hvari alla de som förkunna
bibelns Gud utpekades som uppsåtlige folkbedragare.
De som skrifva sådant ha föga rätt att klaga öfver lagens
intolerans, när denna drabbar deras egen. Och de
tillhöra det parti du glömde bort, men främst bort haft i
åtanke, när du ville undersöka och upplysa om ’huru
reaktioner uppstå’.
Din vän V. Rydberg.»
Offentligen tog S. A. Hedlund en vecka
senare till orda, då han i ett i Aftonbladet infördt
öppet bref till Ellen Key häfdade sättets
betydelse i hvarje hyfsadt samhälle, liksom i hvarje
hyfsadt sällskap. Att hålla på anständighet och
goda seder vore icke »reaktion».
Hedlund häfdar i fortsättningen sin och
Rydbergs gamla åsikt från 1857.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
