Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andliga inflytanden under studentåren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
146
ligheter, vartill ett sådant alltigenom obibliskt åskådningssätt
måste leda, motverkades hos honom, såsom hos Luther, av
hans sunda, praktiskt kristliga intresse. Man kan därför säga,
att hans predikan innehöll tre delar. Den första delen:
världen är frälst, och hennes syndaskuld är betald, Kristus har i
hennes ställe fullgjort Guds lag. Den andra delen: ehuru
världen är frälst, ja., »i Kristus rättfärdig vorden», så äro
de enskilda icke frälsta, de bliva det genom att »i tron antaga
den erlagda betalningen». Att världen blir detsamma som
ingen, ifall man tager bort de enskilda, och att världens
frälsning på detta sätt blir detsamma som ingens frälsning, det
reflekterade han icke på. Men sedan han sålunda med den
andra delen rivit ned den första, så följde den tredje delen,
i vilken han manade syndare att komma till Kristus för att
bliva frälsta. När då människor kommo till honom och trodde
och blevo pånyttfödda, då tillskrevs detta den första delen,
som han hade rivit ned med den andra.
Att hans predikan trots dessa inre motsägelser hade så rikt
välsignade verkningar och vållade en sådan andlig lyftning,
som den gjorde, det berodde dels därpå, att han förkunnade
en fri, oförskylld, över alla synder överflödande Guds nåd för
alla »arbetande och betungade», en nåd som trots all svaghet,
alla frestelser och fall förblev orubblig, dels därpå att han,
själv en levande, allvarlig kristen med djup andlig erfarenhet,
gjorde så fullt allvar av frälsarens ord: I masten födas på nytt.
Detta var ett bjärt avbrott emot den slentrianmässiga
verkhelig-hetspredikan, som var så allmän, ävensom emot den hos de
mer »allvarliga» prästerna vanliga, långrandiga
nådens-ordnings-predikan med sina många nådesverk i avdelningar och
underavdelningar och kännetecken, vilken gjorde, att själarna
aldrig kunde bliva frigjorda och komma till frid utan ständigt
förblevo i ett tillstånd av ofrid och ovisshet, sökande och
forskande. Men icke blott det. Ett nytt andligt innehåll
tillfördes folket, i det att bekymrade syndare, som förut ständigt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
