Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Naturens förbannelse (1866) - III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
264
I MÄNSKLIGHETENS LIVSFRÅGOR
o. s. v., och en motsvarande serie av tidsmomenter,
A, B, C, D, o. s. v., och om vi tänka oss bägge dessa
serier oändliga åt bägge sidor, så ha vi en bild av det,
som du kallar naturen eller all verklighet. Ville man
nu i någon av dessa jämnlöpande serier omflytta
mo-menterna, så att t. ex. C finge platsen före B, så finge
ju det hela ett helt annat utseende eller vore ett annat.
A, C, B, D är aldrig alldeles detsamma som A, B, C, D,
om ock bägge dessa serier sedan å ömse sidor i
oändlighet utsträckas. Nu skall enligt dina förutsättningar
naturen vara den fullständiga verkligheten eller
inbegreppet av all fullkomlighet, d. v. s. naturen är på
det bästa tänkbara sätt. Men mer än ett sätt kan
omöjligen vara det bästa möjliga. Är nu naturen =
den oändliga tidsserien A, B, C, D o. s. v., sammanlagd
med den jämnlöpande oändliga innehålisserien A, B,
C, D o. s. v., så innebär detta, att icke mer än en enda
bestämd anordning av A, B, C, D o. s. v. såväl inom
tidsserien som inom innehålisserien kan för naturen
vara den bästa eller den, som naturen fordrar, om hon
på grund av sitt väsen skall fordra något. Och då
naturen, såsom fullkomlig, icke allenast på grund av
sitt väsen måste fordra det bästa utan ock måste
vara vad hon vill och fordrar; så måste naturen
också verkligen i sig äga den bestämda, av sitt väsen
fordrade tidsmomenternas och innehållsmomenternas
anordning, och ingen annan. Vi måste därföre antaga,
att, såvida naturen är den fullständiga och fullkomliga
verklighet, som du vill att hon skall vafa, så måste
varje moment av den oändliga tidsserien vara fyllt
just med det innehåll, som naturen fordrar, och äv intet
annat. Förhåller det sig däremot icke så, då är
natu
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
