Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om de hedniska religionsformerna (1878)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
144 I MÄNSKLIGHETENS LIVSFRÅGOR
naturen skola de i varje fall vara, såsom detta ju även
var händelsen med fetischen.
Människotanken nöjer sig icke i längden med en
ståndpunkt, på vilken tillfällighetens makt är alltför
i ögonen fallande. Han vill se något rimligt skäl,
varför idet eller det föremålet framför andra skall
bevärdigas med gudomlig dyrkan. Det lättast
förnimbara företräde, som ett föremål kan äga framför
ett annat, är företrädet i storhet och omfattning. Redan
fetischdyrkan, för så vitt han icke hängav sig åt den
rena tillfälligheten, fäste sig gärna vid föremål, som
på honom gjorde intrycket av det väldiga. Men ju
väldigare hans fetisch var, då han i alla fall var ett
ting bland de många i världen, t. ex. ett träd eller ett
berg, dess säkrare förblev han bunden vid den plats,
där han fanns; och när fetischdyrkaren kom till ett
annat ställe, var hans gud icke med honom. Detta var
en brist i omfattningen av gudens tillvaro, och varje
sådan brist behövde avhjälpas. Det enda sätt, på
vilket denna brist kan undanrödjas, är det, att det
gudomligas tillvaro får en sådan utsträckning, att hon
följer mig, vart jag går. På varje plats i världen skal!
min Gud kunna vara med mig. Vill jag stå fast vid
min förutsättning, att det gudomliga väsendet
alltjämt är att söka bland opersonliga föremål, kan nyss
nämnda fordran på två sätt tillgodoses. Det ena sättet
är det, att jag förvandlar det gudomliga ifrån att
vara ett bland naturens föremål till att vara
sammanfattningen av dem alla. Det andra sättet är det, att
’jag låter det utgöra ett gemensamt för och i alla
naturens föremål, t. ex. en allmän kraft, som i varje
naturföremål på ett verksamt sätt är närvarande. Det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
