Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om den svenske tänkaren Boström (1886)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
270
I MÄNSKLIGHETENS LIVSFRÅGOR
liknande tankar, och Platon, idéernas målsman, gav
honom däri fullständigt rätt. Hegel har förbättrat
ställningen genom att, åtminstone delvis, häva den av
Platon i filosofien införda dualismen mellan det ideala
och det reala, utan att på Schellings vis utplåna varderas
egendomlighet. Hegel har visat, att idéen har makt att
genomtränga det reala utan att upplösa det i intet och
utan att själv däri förlora sig. Idéen är en världsdanande,
världsutvecklande och världsfulländande makt. Idéen
är världens sanning utan att därför göra sin motsats,
det reala, till idel lögn. I allt , detta har Hegel rätt.
Men han har orätt, när han menar, att detta spel; av
motsatser är ett för idéen själv såsom sådan oumbärligt
underlag. I denna världen är det visserligen så, men
just därför måste det finnas: en annan värld, där det
icke är så; ty denna förknippning av realitet
och.idealitet, detta svävande mellan vara och icke-vara, gömmer
i sig en motsägelse, som strider mot tankens första
lag, och där motsägelse är tillstädes, där är ännu
ingen sann verklighet för handen, enär all sann
verklighet måste respektera tankens lagar. I så måtto har
Platon rätt i sin dualism: denna världen och den
sanna världen falla isär på ett sådant sätt, att denna
världen icke är ett behövligt komplement till
san-ningsvärlden. En sanningsvärld måste finnas, däri ha
både Platon och Hegel rätt, ty om n å g o n t i n g är
sant och verkligt, så må det väl, som Augustinus sade,
vara sanningen; denna sanningsvärld är en idévärld,
däri ha både Platon och Hegel rätt, ty vad. skulle
bära kriteriet av samstämmighet med tankens lagar,
för vilka all verklighet måste böja sig, om icke tanken
själv, d. v. s. idéen? Men i ett har Platon rätt och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
