Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PLATON 55
har att hämta sitt verkliga innehåll icke utifrån utan
från den inre, andliga världen.
Dessa bestämningar på filosofi gingo från Sokrafes i
arv till Platon. Även enligt honom ägde den sanna
insikten omedelbart en praktisk betydelse; det sanna
var i och med detsamma det goda, likasom det goda
var det sanna, och den som ägde det ena, ägde i
själva verket också det andra. Det är icke tillfälligtvis,
som han i sin Metafysik kallar den högsta idéen,
vilken i sig inrymmer all fullkomlighet och meddelar
all fullkomlighet, det godas idé: han är då
Sokra-tikern som vid slutet av sin spekulation lägger i dagen
det, vilket utgjorde själva andan och drivkraften i
en Sokratisk filosofi. Lika säkert var det ock för
Platon, att filosofien, även om hon betraktas från sin
praktiska sida allena, nödvändigt måste vara vetande
eller en viss och nödvändig insikt, samt att allt i
teoretiskt eller praktiskt avseende dugligt måste hämtas
inifrån själen själv. I allt detta är Platon Sokratiker,
och hans skillnad från sin lärare består egentligen däri,
att han på ett vetenskapligt sätt och genom allmän
bevisföring ådagalade nödvändigheten av det, som
So-krates mera hade nöjt sig med att uppvisa såsom
riktigt i enskilda fall; ävensom däri, att han lät filosofiens
teoretiska sida framträda ofantligt mycket starkare, än
detta hos Sokrates skett, likväl alltid så, att sanningens
praktiska betydelse skimrar igenom. Filosofien är ett
vetande om sanningen, men i och med detsamma ett liv
i det goda. Filosofen tänker; för hans tanke
uppenbarar sig sanningens, eller den fulla, sköna
verklighetens, värld; han äger denna guddomliga värld i sitt
tänkande; hon är hans — huru skulle han då kunna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
