- Project Runeberg -  Skrifter / 5. Föredrag över Platon /
110

(1920-1924) [MARC] Author: Pontus Wikner
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

110

PONTUS WIKNER

blir mörkt. Detta är ett slags1 blivande. Man säger
vidare, om en blomma, att hon utvecklar sig, och om
ett djur, att det blir förskräckt eller uppbragt eller
någonting dylikt, och detta är ett slags blivande.
Slutligen säger man om en människa, som genomgår en
sedlig eller religiös pånyttfödelse, att hon blir god,
och detta är det särskilda slags blivande, som vi
här åsyfta. Det skiljer sig från de föregående slagen
därigenom, att det är fullt medvetet och fritt. Det
låter icke förklara sig utur ett vara i allmänhet utan
måste förklaras ur ett fritt eftersträvat och åsyftat,
vilket man kallar ändamål. Om man söker en grund
för detta, så måste man alltså söka denna grundj i ett
ändamål, och söker man den yttersta grunden, så
måste han sökas i ett högsta ändamål. Det högsta
ändamålet är enligt .Platonskt språkbruk det goda.
Om detta skall således filosofien också handla,
likaväl som hon handlar om det varande såsom blott
sådant eller om det blivande Såsom blott sådant. Men
om allt detta skall filosofien vara sann kunskap. Hon
är då möjlig endast med det villkor, att det finnes
sann kunskap och att hon kan skilja den sanna
kunskapen från varje kunskap, som endast gör anspråk
på sanning utan att kunna försvara den. Filosofien
får sålunda, då hon icke utan; sann kunskap kan
komma åt det, som hon vill komma åt, nödvändigt
göra sig reda för den sanna kunskapen; och hos Platon,
som tager för givet, att den sanna kunskapen är den
genom vilken man kommer åt det sanna varat,
likasom å andra sidan det sant varande är den sanna;
kunskapens föremål, måste frågan om det varande
eller sanningen och vetandet eller den sanna
kun

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Wed Feb 14 12:34:10 2024 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/wikner/5/0108.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free