Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PLATON
115
vägen och förklarar således, att människan — d. v. s.
människan i sina växlande förnimmelser — är måttet
för allt, för det varande, huru det är, och för det
icke varande, huru det icke är, eller med andra ord:
allt är, försävida och på det sätt det av var och en
förnimmes. Fråga vi nu efter formen av denna kunskap,
så svarar Protagoras därpå, att hon är sensation, det
ögonblickliga förnimmandet, t. ex. ljussensation,
ljudsensation, sensationer av behag och obehag o. s. v.
Någon annan form är för Protagoras icke möjlig, då
han gör allvar av den Heraklitska satsen, att allt är
i rörelse; ty om allt är i rörelse, och detta då
naturligen även gäller kunskapen, så finnes i kunskapen
ingen fortvaro; varje nytt ögonblick bär i sitt sköte
en ny kunskap, och den ena kunskapen har med den
andra ingenting att göra, varmed också all möjlighet
av jämförelse mellan kunskaperna bortfaller, och den
ena är precist lika god som den andra. Med denna
lära om kunskap, vilken ger rätt åt alla, synes en
ganska lycklig ståndpunkt vara vunnen: när alla få
sin vilje fram och få skapa sin värld alldeles såsom
dem lyster, så bör ingen sedan hava något att klaga
över, och den eviga freden vore då sluten.
Så oskyldig och lyckobringande blev emedlertid
denna lära icke. Hon var det filosofiska uttrycktet för
en livsriktning av förfärande subjektivism. Det var
väl icke hon som födde livsriktningen, utan
livs-riktningen som födde henne. Men sedan hon kommit
till liv och styrka, gav hon stöd och hållning åt
livsriktningen i det hela. Mot denna hade Sokrates
uppträtt och efter honom åtminstone två av hans
skolor. Platon gjorde till sin uppgift att icke allenast
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
