Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PLATON
145
Frågan, i vad mån vetandet är, skulle, sade vi,
bereda oss väg till den frågan, vad det, enligt Platon,
vill säga att vara i sann och egentlig mening, eller
vad det är, om vilket vi kunna säga, att det i all
sanning är. För att vara i all sanning är det icke nog
att på något sätt och i någon grad finnas till, såsom
t. ex. en skön målning eller vad; annat som1 heldst
av det som vi kunna se med våra ögon eller beröra
med våra händer. Atf sådant är till och sålunda i viss
grad äger verklighet, det vill Platon naturligtvis icke
neka. Men dess existens är behäftad med motsägelse.
De sköna tingen i världen äro aldrig så sköna, att de
icke i någon mån också sakna skönhet och sålunda
äro fula. Jag säger alltså icke den fulla sanningen,
om jag om ett sådant ting påstår, att det är skönt.
Men jag säger lika så litet den fulla sanningen, om
jag påstår, att det är fult; ty så fult är dock
ingenting på jorden, att icke momenterna av det fula tinget
röja någon liten samstämmighet, ändamålsenlighet och
harmoni, och därmed även skönhet. Jag måste sålunda
medgiva, att om tingen i världen också till en viss
grad äro sköna eller fula, så kan jag dock om intet
av dem alla säga, att det fullständigt är med avseende
vare sig på fulhet eller skönhet. Och så är det även
med ändra egenskaper: det är icke fullständigt med
avseende på någon av dem alla. Det värsta är att
detta måste erkännas även om den egenskap, som är
förutsättningen för alla de andra, nämligen själva
varandet eller existensen. Tydligt är, att om ett föremål
skall kunna vara fult eller skönt, så måste det existera
såsom fult eller skönt, det måste hava existens först
för att kunna få fulhet eller skönhet sedan, och om
10. —• Wikner, Platon.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
