Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
196
PONTUS WIKNER
sinnliga, men såvitt de äro förnuftiga, då ju
rättrådigheten är en förnuftig och personlig egenskap och
staten är till för rättrådighetens skull? Härpå måste
vi svara nej. Rättrådigheten är visserligen en
bestämning, som endast finnes hos personer, men själva
kärnan av det personliga är icke träffat i den blotta
rättrådigheten. Rättrådigheten är en gestalt, som idéen
får, när hon föres in i den mångskiftande personliga
världen. Vilketdera står då idéen närmast,
rättrådigheten eller personerna? Naturligtvis rättrådigheten,
ty hon är idéen hos personerna. Men nu är idéen
det högsta, för vars skull allt annat är till. Om vi då
skulle giva den högre betydelsen åt ett av de två:
rättrådigheten eller personerna i staten, så måste denna
högre betydelse av Platon ovillkorligen tillerkännas
åt rättrådigheten. I statslivet är det då icke
rättrådigheten som är till för personernas skull, utan det är
personerna som äro till för rättrådighetens skull.
Fast-hålla vi denna förutsättning, som på Platons
ståndpunkt var alldeles riktig, så kan det bliva oss
förklarligt, huruledes en man med så gott förstånd och
med så ädelt sinne som Platon |dock i sin statslära
till den grad kunnat förbise det personliga livets
heligaste fordringar som han det verkligen gjort. Ett
dylikt förbiseende ligger redan i det närande ståndets
djupa underordnande under de högre, till följe varav
det betraktades endast och allenast såsom substrat
och medel för de högre; vidare i den stränga
skillnaden mellan de olika stånden och förbindelsen för
de enskilde att ingå i det stånd, vilket de av staten
på grund av visade anlag dömdes att tillhöra; vidare
i förbudet för den enskilde att vara i besittning av
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
