Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser i religiösa ämnen (1871) - I. Om den religiösa tron. Ur psykologisk synpunkt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
18
UPPSATSER I RELIGIÖSA ÄMNEN
tror, är sådan inför Gud, som han viil hava henne.
Detta betyder nämligen, att människan genom tron
och just försåvitt hon tror, är ställd i ett riktigt
förhållande till Gud, och det just i sitt allra innersta
eller i den punkt av hennes varelse, genom vilken
hon är människa och är just den individuella människa
som hon är. Ty förrän det riktiga förhållandet till
Gud blivit infört i denna punkt, som utgör hennes
individuella kärna, kan hon omöjligen av Gud, vars
allseende öga ser till alltings innersta och uppdagar
dess lönligheter, erkännas vara en, som till honom
verkligen står i det rätta förhållandet. Men om det är det
riktiga förhållandet mellan Gud och människans
innersta, som tron sålunda uttrycker, då kan det alldeles
icke vara nog med det, att tron omfattar och
uttrycker en otvivelaktig sanning, utan denna sanning
måste även såsom ej blott obetvivlad utan såsom
otvivelaktig vara till just för den troende människans
innersta, i kärnpunkten av hennes individuella liv, vilket
icke kan ske, om hon icke också fattar
otvivelaktig-heten just såsom sådan. Också skildras tron i det
nya testamentet just såsom sann och riktig visshet,
vilken, som man vet, ej blott betyder en sann
uppfattning, utan en sådan, vilken såsom sann på ett
säkert sätt är till för subjektet självt.
Vi påminna ännu en gång därom, att i detta livet
den troende människans tro aldrig är så fulländad,
att hon är alltigenom troende, och att vi med det
ovannämnda således icke hava velat påstå, att ingen
skulle vara troende, hos vilken det finnes kvar en
rest av tvivel. Tvärtom kan det alltför väl hända,
att hela den utåtvända och i abstraktioner levande
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
