Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser i religiösa ämnen (1871) - I. Om den religiösa tron. Ur psykologisk synpunkt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
22
UPPSATSER I RELIGIÖSA ÄMNEN
så beskaffat, t. ex. såsom så eller så stort, med
den eller den färgen; såsom ett materiellt föremål
o. s. v. Även det förnimmande, som viljan
innebär, är ett förnimmande av sitt föremål såsom så
eller så beskaffat. Vid förnimmandet, försåvitt det
spelar en teoretisk roll, är det i första rummet fråga
om verklighet och overklighet: förnimmandet vill skilja
mellan, vad som är det ena, för att kunna jaka
det, och vad som är det andra, för att kunna neka
det. Men det förnimmande, som i viljandet är
förhanden, stannar icke vid detta. Att vilja en sak är
alltid att förnimma henne såsom stående i något
särskilt förhållande till det egna Jaget. Det särskilda
förhållande, vari det, som man vill, genom
förnimmandet antages stå till det egna Jaget, är alltid
förhållandet av harmoni, vartill då hörer att förnimma
det föremål, som man vill, så, att det anses vara
det högsta uttrycket för Jagets tillvaro, i det avseende
som är i fråga. Är det nämligen icke detta, så .är
det ett lägre uttryck, om det är något uttryck alls;
och då Jaget aldrig kan vara i ett fullt harmoniskt
tillstånd, om det icke i varje avseende är till på
det sätt som i det avseendet är det högsta, så måste
varje sådant, vilket förnimmes såsom ett lägre
uttryck för Jagets tillvaro, också förnimmas såsom till
Jaget stående i en disharmonisk ställning, emedan det
avklipper något av Jagets realitet. Att vilja något
är sålunda alltid att förnimma något såsom det högsta
uttrycket för Jagets tillvaro, i det avseende som är
i fråga. Det kunde synas, som om detta strede mot
det bekanta faktum, att man kan välja att göra det,
om vilket man väl vet, att det strider mot ens eget
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
