Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser i religiösa ämnen (1871) - I. Om den religiösa tron. Ur psykologisk synpunkt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
26
UPPSATSER I RELIGIÖSA ÄMNEN
till sitt innersta karakteriserad: han kan vara mycket
bättre, än vad hans önskan uttrycker, och ävenledes
mycket sämre, ty han kan misstaga sig i den
föreställningen, att vad han önskar skulle vara det
adekvata uttrycket av hans eget Jag i det eller det fallet;
han kan också vara mycket bättre, än vad hans
begär uttrycker, ty i begäret behöver icke ens
föreställningen om det bästa och om hans eget innersta Jag
vara med, utan begäret kan röra sig i det yttre och
periferiska av hans jordeliv. Men den som vill något,
han bestämmer i och med detsamma sitt eget innersta
Jag — nämligen, om han är i tiden, det tidliga —
till att passa in på det, som han vill: åt det, som han
vill, ger han genom själva viljandet verklighet, så
långt det är av honom velat, och åt sitt eget Jag
ger han i samma ögonblick den egenskapen att i det
sålunda förverkligade äga sitt, i det avseende som
är i fråga, högsta möjliga uttryck. Det kan, som
bekant är, inträffa, att den, som i ett stereoskop vill
betrakta en fotografi, till att börja med ser bilden
dubbel och dymedelst även dunkel och overklig, så
att hans synförmåga i den bildens uppfattande icke
kan sägas hava fått något adekvat uttryck, ehuru
hon strävar att få det; men efter, en stunds
ansträngning visar sig den skådade bilden klar och
verklig, emedan själva ögat rättat sig efter de
för-handenvarande villkoren, och bildens uppfattande har
då blivit det adekvata uttrycket för synförmågans
verksamhet, i avseende på det som i detta fall skulle
ses. Så ger det viljande Jaget icke blott verklighet
åt det, som är föremål för dess vilja, utan det
be
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
