Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser i religiösa ämnen (1871) - II. Om guddomlig självuppenbarelse (1871)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
84
UPPSATSER I RELIGIÖSA ÄMNEN
ehuru principen icke kan vara till utan i
oupphörlig självmeddelelse (rörelse), så är dock denna dess
egen negation. Parmenides, angelägen att bevara
det absolutas självständighet, nekar rörelsen och
därmed även hela den i rörelse stadda världen.
Slutligen visar sig även i avseende på kunskapen de bägge
karaktärernas oförenlighet. Är självmeddelelse såsom
rörelse huvudsak och äger absolut betydelse, så finnes
intet fast och stillastående, i förhållande till vilket
man kan bedöma det i rörelse stadda eller vilket
man för detta senare kan begagna såsom mått, utan
varje sak blir då sitt eget mått; och, när detta
tillämpas på kunskapen, varje sådan rörelse, som vi kalla
en förnimmelse, blir ensam sitt eget mått, och allt
blir då, såsom Protagoras lärde, lika sant. Å
andra sidan, om man på Eleatiskt vis lägger vikt vid
självständigheten och hänförer denna till rummet, så
förlorar det verkliga förmågan av verklig
självmeddelelse och kan då icke heller meddela sig åt
kunskapen, vilken då, blottad på allt verkligt innehåll,
såsom G o r g i a s lärde, alltigenom blir falsk, och
dessutom själv undandrager sig all meddelelse från det
ena subjektet till det andra.
Riktad med denna erfarenhet av omöjligheten att,
under förutsättning av alltings kroppslighet, förena
självständighet och självmeddelelse i det verkliga såväl
som i kunskapen, vände sig nu spekulationen från den
yttre världen till den inre värld, med vilken människan
såsom tänkande, självmedveten och sedlig kommer i
beröring. Sokrates gav uppslaget till denna nya
riktning, och han satte sitt eget liv såsom första
insatsen däri. Detta liv bär den omisskänneliga prägeln
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
