Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser i religiösa ämnen (1871) - II. Om guddomlig självuppenbarelse (1871)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM GUDDOMLIG SJÄLVUPPENBARELSE 105
skap hos det sköna, som därjämte äger en mängd
andra egenskaper, och godheten alltid endast är en
egenskap hos det goda, som därjämte äger en mängd
andra egenskaper, så är också verkligheten alltid
endast en egenskap hos det verkliga, som därjämte
äger många andra egenskaper. Detta, att verkligheten
icke är detsamma som det verkliga, insågs av Kant,
vilken förklarade henne vara en viss relation mellan
föremålet och kunskapsförmågan, varvid han dock
begick det felet, att icke räkna denna relation, eller
det att stå i denna relation, bland föremålets
egenskaper, utan betraktade det ungefär som ett för
föremålet självt främmande bihang. Häri röjde Kant,
huru ytligt han i vissa fall fattade sammanhanget
mellan kunskapen och kunskapsföremålet. Vi för vår
del påstå, att, när ett föremål äger verklighet, så
hörer denna dess verklighet lika mycket till dess
oumbärliga karakteristik som någon annan bland dess
egenskaper. Men sedan erkänna vi med Kant, att
denna dess verklighet är någonting helt annat än
föremålet självt, likasom överhuvud varje egenskap
eller varje sammanfattning av egenskaper är
någonting helt annat än själva saken, som har
egenskaperna. När således den ovillkorliga vissheten i sig
innebär verkligheten av själva föremålet, som
vissheten angår, så att föremålets verklighet icke innebär
något, som icke redan är inneburet däri, att det
i en ovillkorlig visshetshandling är uppfattat; så är
dock själva föremålet, som hår egenskaperna och
bland andra egenskaper även verkligheten, alldeles
icke därmed nödvändigt uttömt, just emedan
viss-hetshandlingen kan vara en abstrakt sådan. En
ab
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
