Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - I. ”Gud är kärleken” - 17
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
86
RELIGIÖSA MEDITATIONER OCH FÖREDRAG
enligt vilket allt ändamål kr i tiden efterföljande, och
all grund är i tiden föregående, eller att överhuvud
allt det skall vara i tiden, som skall vara till. Men
detta, min evige Gud, tror jag vara en oriktig
förutsättning. Du själv är i evigheten, din enfödde Son
är i evigheten, och de personer, vilka genom honom
äro dina, äro även de i evigheten. Och evigheten är
icke en tid, längre eller kortare, och är icke en
tidens fortsättning, varken i tidens början eller i
hennes slut, utan är ett sätt att vara till, som just
upphäver tidens eftervartannat. Och i tiden är det visst
så, att grunden i allmänhet är ett föregående, och
ändamålet ett tillkommande; men så är det icke,
Fader, i din evighet. Där är varje grund ändamål i
alldeles samma avseende vari han är grund, och är
grund i alldeles samma avseende vari han är
ändamål. Ty där är ingenting verkligt, utan försåvitt det
är gott, och är gott, så långt det är verkligt.
Därföre är den evighet, jag nu beskriver, varken före
eiler efter tiden, utan tiden är så att säga ett
utbrutet stycke av den eviga verkligheten, vilken
därjämte bit för bit blivit sönderdelad av min
abstraherande tanke, som då förlägger bakom sig allt det,
vari han i förhållande till sig själv finner en från
ändamålet avsöndrad grund, och framom sig allt det,
vari han i förhållande till sig finner ett från grunden
avsöndrat ändamål. Så, Fader, är ingenting av din
evighet, för dem, som i henne äro upptagna, ett
förgånget, och ingenting är i förhållande till dem
ett tillkommande, utan allt är i ett nu, som ingen
verklighet har förlorat, ingen verklighet kan förlora
och ingen verklighet behöver invänta. Detta sätt att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
