Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - III. Om själisk och andlig lekamlighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM SJÄLISK OCH ANDLIG LEKAMLIGHET
239
hos mig uppkommer genom en slutledning från
någonting annat, emedan jag i varje fall måste göra mig
viss åtminstone om det nödvändiga sammanhanget
mellan slutledningens olika delar, och icke kan stödja
detta sammanhang, där det fått sin riktigt utförda
form, på andra slutledningar, eller i alla händelser
aldrig kan tillgripa den utvägen utan att bliva
förd till en regressus in infinitum. Men subjektets
egna ovillkorliga avgörande är en ur subjektets eget
innersta framgången kraftyttring, genom vilken det
för ifrågavarande fall blottar sin egen inre livsgrund;
och huru pkulle det vara alldeles säkert, att
där-utav skulle framgå ett sanningsresultat vid
uppfattningen av subjektets ställning till Gud och guddomliga
ting, om icke den invärtes ställningen till Gud
verkligen är sann eller är sådan han bör vara? Men
sann är denna ställning aldrig, utan för så vitt han
innebär ett den invärtes människans överlåtande
åt Gud eller vila vid honom icke blott med den
mediterande tanken, utan med den tänkande eller
klart skådande viljan. Ty människan har sin grund
i Gud, och hennes högsta livsyttringar måste uttrycka
just detta, om de icke skola uttrycka en lögn.
Man skall säga, att detta är mysticism. Om
så är, så är denna mysticism Jesu Kristi och
apostlar-nes egen. Ty enligt deras lära finnes, åtminstone i
detta livet, intet högre sätt att fatta Gud än trons.
Och om man ville säga, att vetande såsom trons
motsats, d. v. s. det vetande, som icke är tro [enligt
vårt förmenande är nämligen tron själv ett vetande,
d. ä. insikt med och om nödvändighet] åtminstone
till formen är för mer än tron; då menar jag, att icke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
