Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - III. Om själisk och andlig lekamlighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
240
RELIGIÖSA MEDITATIONER OCH FÖREDRAG
heller detta är talat i Kristi och hans apostlars ande;
ty var skulle jag väl för mitt medvetna liv kunna
finna en högre form, d. v. s. ett högre
verksamhetssätt än det, som består i den fullt vakna och
självmedvetna viljans överlåtande åt Gud, det vill just
säga i tro. Det är icke det tron motsatta vetandet (det
vetande som ej är tro), åt vilket vår Frälsare lovat
delaktighet i Guds egen allsmäktiga världsregering,
utan han har sagt: om du tro kan; allting
äro möjelig honom som tror (Mark. 9: 23).
Ävenledes har en apostel betygat, att tron är segern,
som övervinner världen. Därmed är nu icke
nekat, att om jag har att välja å ena sidan mellan
ett tillstånd av tro utan ett sådant från tron
artskilt vetande, och å andra sidan ett tillstånd av tro
i förening med ett sådant vetande, det senare
tillståndet då bör anses såsom ett högre; men det är
icke därföre att vetandet står över tron, utan det är
därföre att jag då har tvenne Guds gåvor i stället
för en, likasom det ju också är lyckligare att vara vis
och klarsynt än att vara vis och blind. Men
trostillståndet skall ju nödvändigt innebär» något av mystik
och därigenom vara nedsatt till något lägre? För det
första är det alldeles sant, att mycket av det, som
kallas tro, är av denna art att det är mystiskt, även
i en nedsättande bemärkelse av detta ord. Mycket
av detta veka, naturliga kärlekspjoller, som älskar
att invagga sig i drömmar, lever av drömmar och
framalstrar drömbilder, ger sig ut för att vara tro,
helst hos det svagare könet. Men huru icke blott
gradskilt utan djupt och grundligt artskilt är ej detta
slags liv från det trosliv, av vilket t. ex. det nya
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
