Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - III. Om själisk och andlig lekamlighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM SJÄLISK OCII ANDLIG LEKAMLIGHET
241
festamentets helige författare hämtat glöden i sina
tankar och framför allt från det trosliv — ty ett
trosliv var även det (Hebr. 12: 2) — ur vilket Jesu
Kristi heliga ord och handlingar framsprungo? Jag
kan icke tänka mig en skarpare uppdragen gräns än
den, som här ligger imellan. Vidare är det en sanning,
att även i den själ, där den verkliga tron finnes,
kan förekomma mycket av mystisk natur, även om
jag tager det mystiska såsom någonting till formen
lägre, dunkelt och drömmande, och det kan nog
hända, att den troende själv icke alltid för sig kan
uppdraga gränsen mellan detta mystiska bihang till
sin tro och det, som utgör själva denna tro. Men
därav följer icke, att denna slags mystiska natur
överflyttar sig på tron, lika litet som vår sol blir en
planet, därföre att hon alltid av sådana kringdansas.
Slutligen måste det ärligt erkännas, att ett visst slag
av mystik, i detta livet åtminstone, måste vara
förhanden i all tro, även den mest fulländade.
Kristendomen är ytterst villig att erkänna detta, och den
kristna teologien har till och med i sin terminologi
infört därom vittnande uttryck, t. ex. unio mystica.
Det mystiska i kristendomen, säger man väl då, är
det i honom obegripna. Detta skall nu till och med
vara det skenbart eller från en viss inskränkt
synpunkt motsägande. Det verkligt motsägande kan
det däremot icke vara: motsägelsen måste
kristendomen i sin sanning lika visst från sig utesluta som
någonsin logiken eller matematiken. Men som sagt:
mycket kan synas motsägande utan att vara det.
Obegripet är det då i alla fall alltid. Men detta, att det
är obegripet, betyder ju i detta fall ingenting annat,
16. — Wikner, Religiösa meditationer och föredrag m. m.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
