Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tvenne uppsatser i religiösa ämnen (Tillägg) - Tankar om uppståndelsen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
TANKAR OM UPPSTÅNDELSEN
303
och därav, att det tjänar såsom medium för ett av våra
mest evighetsbefryndade sinnen, synsinnet. Jag finner
därför den bild mycket lämplig, vilken våra religiösa
urkunder så mycket älska att använda, då det så ofta
antydes, att de förklarades lekamen strålar av ljus,
då det t. ex. säges, att de rättfärdiga skola skina såsom
solen i deras Faders rike, och att i det riket den ena
stjärnan övergår den andra i klarhet.
Jag finner således ingen orimlighet i att antaga en
även det kroppsligas uppståndelse och pånyttfödelse.
Aposteln Pauli siareblick synes mig i detta fall såsom
i så många andra hava sett det rätta, då han å ena
sidan försäkrar: »kött och blod kunna icke ärva Guds
rike» (1 Kor. 15: 50), men å andra sidan förkunnar,
att det finnes jordiska kroppar och himmelska kroppar,
och liknar förhållandet mellan bägge vid förhållandet
mellan det i jorden nedlagda fröet och den därur
uppspirande brodden. »Det varder sått ett
naturligt lekamen och skall uppstå ett andeligt lekamen»
(44 v.). Ja, just bilden om det i mullen lagda
fröet, vilket, när groendets och växandets tid kommer,
blir ett skal, som den framskjutande nya växten
genombryter och kastar utav sig, just denna bild är i högsta
grad målande för den företeelse, som här är i fråga,
då’ rummets och tidens skrankor genombrytas och
avläggas och en från dem frigjord verklighet framgår.
Och denna frigörelse måste träffa icke allenast den
mänskliga lekamligheten, utan all lekamlighet, ty icke
allenast den förra utan även den senare gömmer i
sig en substantiell kärna, vilken såsom allbestämd är
av evig art, om den ock icke (vad intet ämne är) är
en självständig verklighet. Jag anser sålunda åt hela
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
