Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Mysterieceremonier och deras ursprung, af Nathan Söderblom. Forts. från sid. 209.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
till kult, bestående i de sånger, danser, anordningar och upptåg,
som äro förbundna med Wollunqua. I sin egenskap af att vilja
hålla jättedjuret belåtet och att blidka, äro dessa ceremonier, enligt
hvad Spencer och Gillen förklara, alldeles enastående inom det
långsträckta område de studerat.
Liksom andra totem-fäder uppstod Wollunqua förr i världen
och vandrade vida. Andebarn kommo ut ur honom, liksom hvar stam
vanligen berättar om sin urfader. Äfven ceremonier och annat
inrättade han. Hur långt han än vandrade, dels under, dels öfver
jorden, var han så väldig, att stjärten låg kvar i Thapauerly.
Ceremonierna, som räcka veckotals, äro mycket uttrycksfulla, dramatiska
och mångfaldiga med en högst utförlig »ritual». Ormen föreställes
på flera sätt. Ett mysterieföremål utgöres af en aflång, ormliknande
rulle af stjälkar, omvirad med människohår och prydd med hvitt
dun, hvilken en man under vissa akter af ceremonierna bär böjd på
hufvudet. Man gör på marken af jord en lång upphöjning, som
målas och förses med ett slingrande band af mörkare färg på
hvardera sidan. Jordhögen strykes med en löfruska, för att göra
Wollunqua vid godt lynne. Olika teckningar, mest utgörande system af
koncentriska cirklar, sammanbundna med hvarandra, målas på marken.
En sådan bild pryder bandet på Spencer och Gillens senare bok.
Därtill komma naturligtvis målningar på de dansandes kroppar samt
dun och löf, som fästas vid dem i skilda mönster. Under tiden
uppstämmes af och till någon af sångerna om Wollunqua. Orden
upprepas i oändlighet. Vanligen förstår man ej längre deras
bemärkelse. De äro från Wingara-tiden, så kallas här »förr-i-världen»,
som Arunta kalla Alcheringa. Spencer och Gillen anföra ett par prof
på Wollunqua-sånger (sid. 234 f.). En lyder:
Da dun burri wurri a
Da dun burri wurri a
Da iwun ma
Da dun burri wurri a
Da iwun ma:
Yamana yanti andi.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
