Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Mysterieceremonier och deras ursprung, af Nathan Söderblom. Forts. från sid. 209.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
och komma hem, kunna rörande scener ses. Gossen bäres in, så
att föräldrarna kunna se honom. Modern omfamnar honom och gråter.
Alldeles som hos oss, kunde man tillägga. Man har
sammanställt de initiationsriter, som öfverallt hos ociviliserade stammar göra
gossen till man och inleda ett nytt lif för honom, med liknande
akter, som hos de högre stående folken innebära en öfvergång till
de vuxnes lif: inom den kristna kyrkan konfirmationen och den
första nattvardsgången, inom parsismen och brahmanismen
undfåendet af det heliga snöret. Liksom churinganamnet vid
initiationen omtalas för de unga australierna, betecknas det nya, högre
lifvet mångenstädes med ett nytt namn för den, som upptagits däri.
I den gamla kyrkan döpte man neofyterna på påskdagen efter att
ha genom exorcismen befriat dem från ondskans makter. Efter
dopet fingo de kommuniera, och sedan gafs åt dem deras nya namn.
I Indien får ännu i dag den, som för första gången varit med om ett
offer och den invigning, som inleder detsamma, titeln dîkschita. Den
muslim, som deltagit i en pilgrimsfärd till Mekka, kallas haddj, o. s. v.
I Indien kallas ju de, som bära det heliga snöret, rent af för de
»två gånger födde».
Man kan äfven jämföra de initiationsriter, vi här omhandlat,
med en andlig förändring, en väckelse, omvändelse, nyfödelse, som
icke är bunden vid en yttre ceremoni. Släktens vidgade horisont
öppnas för den unge. Det vållar en våldsam omhvälfning i hans
varelse; eller snarare, ur människolifvets dunkla djup, som ingen analys
förmått pejla, reser sig en ny lifsform. Enligt statistiska
undersökningar af de amerikanska religionspsykologer, som gjort en sådan
jämförelse, torde en noga markerad genomgångskris i 16-20 års åldern
till ett högre och fullare lif, till ett nytt lif, vara vida mer allmän
hos vakna och allvarliga ungdomar inom amerikanska kretsar än
hos oss, kanske till följd af en samverkan af folkkaraktären och
den därmed sammanhängande arten af religiös hygien, som sedan
generationer utöfvats inom de mest typiskt amerikanska andliga
samfunden. I denna såsom regel uppträdande omvändelseprocess
igenkännes på ett stadium, där det andliga innehållet är allt, riten
intet, den sedan urminnes tider djupt ingripande initiationsakten
från gosse till man - i trots af att religionen är helt och hållet
en annan.
Invigningsceremonierna förete hos andra australstammar olika
drag, med hvilka vi icke behöfva befatta oss för att få en
någorlunda åskådlig bild af hur det går till. I vissa af dessa, i det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
