Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - III. Religionsundervisningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
egen inre, då råka bibelns myter lika litet i strid
med den övriga undervisningen som den nordiska
skapelsehistorien eller den grekiska gudasagan göra
det. Och, på ännu mycket djupare grunder än den
nordiska och grekiska idékretsen, tillhör den bibliska
området för allmänbildningen.
Men det för mänskligheten farligaste av alla
uppfostrans felgrepp är, att man ännu ger barnen som
absolut sanning den gammaltestamentliga
världsförklaring, vilken den naturhistoriska och historiska
undervisningen motsäger; att man ännu lär barnen
att som absolut bindande betrakta den nytestamentliga
moral, vars bud barnet vid sina första steg i livet
överallt ser kränkas. Ty hela det industriella och
kapitalistiska samhället vilar just på motsatsen till det
kristna budet — att älska sin nästa som sig själv
— nämligen på budet: att var och en är sig själv
närmast!
Barnens ögon äro i detta, som i så många andra
fall, enfaldigt klarseende. De iakttaga redan vid späda
år om deras omgivning lever efter den kristna läran
eller icke. Ett fyra års barn — med vilket jag talade
om Jesu kärleksbud — svarade: om Jesus verkligen
sade så, då är pappa ingen kristen! Det dröjer icke
länge, innan barnet kommer i konflikt mellan sina
uppfostrares och kristendomens bud. Sålunda hade
en gosse i en svensk stad tagit Jesu ord om
givmildhet djupt till hjärtat. Han gav ej blott sina leksaker
utan även sina kläder åt de fattiga — tills föräldrarna
med stryk vande honom av med denna praktiska
kristendom! Sålunda gav en flicka i en finsk stad,
när lärarinnan inpräglade budet att älska sina fiender,
det svaret: detta är omöjligt, ty ingen i Finland
kan älska Bobrikoff!
Jag vet mycket väl med vilka slemmiga sofismer,
man i båda fallen kunde avtrubba barnets omutliga
logik. Just dessa sofismer ha inom det »kristliga»
samhället gjort hyckleriet så naturligt, att det nu är
omedvetet och att endast en ny Kierkegaard kunde
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
