Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Johannes uppenbarelse - 5 Kapitlet - 6 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Johannes uppenbarelse.
Kap. 17 (tilläggsanm.).
makt ocli lierrligliet. Jemför kap. 3: 21
och anm. dertill. Denna konungsliga makt
på jorden skola de hafva i Guds rike, när
5et kommer. Se anm. till Matt. 5: 4.
11. Och jag såg, ocli jag hörde
såsom en röst af inånga änglar
rrnidt omkring tronen och
(omkring) de lefvande väsendena och
de äldsta, och deras antal var
tiotusental af tiotusental^ och
tu-;sental af tusental;
Dan. 7: lo. Upp. 9: 16.
* Ordagrant: myriaders myriader. Det
grekiska ordet myriad betyder egentligen
ett tiotusental, sedan ock ett oräkneligt
antal. Jemför Ebr. 12: 2 2, Jud. v. 14,
der samma ord står.
12. sägande med hög röst:
Lammet, det slagtade, är värdigt att
taga makten* och rikedomen**
och visheten och kraften och äran
och herrligheten och lofvet.f
Upp. 4: 11. Es. 53: 7.
* Se anm. till kap. 4: ii. Kristus är
värdig, att alla varelser tillerkänna honom
makten o. s. v.
** rikedomen på allt godt, både
andligt och lekamligt.
-f- Ordagrant: välsignelsen (se anm. till
Matt. 25: 3 4). Märk, huru här samma
tillbedjan egnas åt sonen, som i kap. 4:
11 tillerkänn es fadern. Dermed framhålles
Kristi guddom. Vore han icke Gud, så
vore denna tillbedjan afguderi.
13. Och hvarje skapadt ting,
isom var i himmelen och på
jorden och under jorden* och på
hafvet och allt, som är i dem,**
hörde jag ock sägande :t Honom,
som sitter på tronen, och lammet
<vare) lofvet och äran och
herrligheten och kraften till
evigheternas evigheter, f t
Upp. 5: 3, 4: 2 f., 7: lo. Es. 6: i.
Fil. 2: 10 f.
* d. v. s. i dödsriket.
** nämligen i himmelen, på jorden,
un-’der jorden och i hafvet.
t Att de förnuftslösa tingen framställas
såsom prisande Gud, är vanligt i bibeln.
:Se t. ex. Ps. 103: 22, 148: 3 f., 19: 1 följ.
tt Samma uttryck här som i kap. 4: 9.
14. Och de fyra lef vande
väsendena sade Amen, och de
äld-vsta föllo ned och tillbådo.
6 Kapitlet.
Lammet öppnar det första inseglet (v, 1—2),
det andra inseglet (v. 3—4), det tredje inseglet
(v. 5—6), det fjerde inseglet (v. 7—8), det femte
inseglet (v. 9—11), det sjette inseglet (v. 12—17).
Och jag såg, när lammet hade
öppnat ett* af de sju
inseglen,** och jag hörde ett af de
fyra lefvande väsendena,
sägande såsom ljudet af ett
tordön-Kom!***
* d. v. s. det första.
** Se kap. 5: l följ.
*** Johannes skulle träda fram för att
se, hvad som nu tilldrog sig. Bokens
innehåll framställdes för honom icke i ord,
som han skulle läsa, utan i lefvande
bilder, som trädde fram ur henne, när
inseglen öppnades.
2. Och jag såg och se, en hvit
häst,* och den, som satt på
honom,** hade en båge,*** och åt
honom gafs en krans, f och han
gick ut segrande, tt och på det
han skulle segra, t*
Zak. 1: 8 följ., 6: i följ. Upp. 19: ii.
* Att hästen är hvit, betecknar seger
och triumf. Bilden är tagen från
romerska förhållanden. När en romersk
fältherre efter lysande segrar fick den
utmärkelsen att i triumf tåga in i Rom, så drogs
hans vagn af hvita hästar.
** Dermed förstås Kristus. Raden af
de profetiska bilderna här börjar dermed,
att herren sjelf framträder uti sin
seger-glana.
*** Att herren framställes såsom
beväpnad med båge i stället för svärd, det
betecknar, att han träffar sina fiender
äf-ven på afstånd.
f Kransen är en bild af seger. Segrare
plägade nämligen bekransas.
tt Vid sjelfva utgåendet framställes han
såsom segrande; hans seger är redan från
början gifven.
t* Såsom segrare drager han ut för att
vinna seger öfver alla sina fiender.
— 631 —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
