- Project Runeberg -  Bibeln / Nya testamentet. Ny översättning med förklarande anmärkningar av P. Waldenström, fjärde upplagan, 1921. Första delen /
392

(1917)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Evangelium enligt Johannes - Inledning - 1 Kapitlet

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)


Att aposteln Johannes är författare till det evangelium, som bär
hans namn, veta vi endast av den äldsta kyrkans vittnesbörd, sådant
detta är bevarat i de skrifter eller delar av skrifter, som från den tidens
kyrkliga skriftställare ännu finnas i behåll. I evangeliet självt angives
blott, att dess författare är ett ögonvittne (kap, 1:14, 19:35, jfr 21:24).
Om tiden för evangeliets uppkomst berättar den äldsta arvsägnen, att
det är författat senare än de tre andra evangelierna samt först efter
Paulus’ och Petrus’ död. Efter all sannolikhet är det författat tämligen
lång tid efter Jerusalems förstöring. Enligt den äldsta kyrkans vittnesbörd
har Johannes skrivit det i Efesus, där ock urskriften länge fanns
i behåll.

Ändamålet med sitt evangelium angiver Johannes själv i kap.
20:31, nämligen att hans läsare skulle tro, att Jesus är Kristus, Guds Son,
samt genom tron hava liv i hans namn. Huvudämnet för Johannes är
i överensstämmelse därmed Kristi person och förhållande till Fadern.

Då Johannes på sin ålderdom levat bland de asiatiska, av Paulus
bildade församlingarna, så kan därav slutas, att han skrivit sitt
evangelium närmast för dem. Att han avsett huvudsakligen
hedningkristna, med judiska förhållanden obekanta läsare, synes ock av de många
förklaringar av hebreiska ord, som förekomma i hans evangelium.
Se t. ex. 1:38, 41, 42, 4:25, 5:2, 9:7 m. fl. st.

Man har på olika sätt sökt finna en indelning av Johannes’
evangelium. Enklast torde denna kunna ske sålunda: I. Inledning (kap.
1:1—18. — II. Johannes döparens vittnesbörd. Jesus samlar sina första
lärjungar samt bevisar för dem genom ett underverk sin sändning av
Gud (kap. 1:19—2:12). — III. Jesu offentliga verksamhet under en
växande kamp mot den judiska otron (kap. 2:13—12). — IV. Jesu sista
sammanvaro med sina lärjungar (kap. 13—17). — V. Jesu lidande, död
och uppståndelse (kap. 18—20). — VI. Tillägg, innehållande en berättelse
om Jesu uppenbarelse för sju av sina lärjungar vid Tiberias’
sjö (kap. 21).

1 Kapitlet.



Ordets väsen (v. 1—5), världens förhållande
till Ordet (v. 6—13), Ordet vart kött (v.
14—18). Johannes döparens vittnesbörd inför
judarna (v. 19—28), Johannes döparens
vittnesbörd inför sina lärjungar (v. 29—34). Andreas
och Johannes, Sebedeus’ son, sluta sig till
Jesus samt uppsöka och föra sina bröder, Simon
och Jakob, till honom (v. 35—42). Jesus kallar
Filippus, vilken i sin ordning uppsöker
Natanael och för honom till Jesus (v. 43—51).
V. 1—14 högmässotext juldagen. I.
        16—18 högmässotext kyndelsmässodagen. I.
        19—28 evangelium fjärde söndagen i adventet.
        29—34 högmässotext söndagen efter nyår. I.
        35—51 högmäss. femte söndagen eft. tref. I.


I begynnelsen[1] var[2] Ordet,†
och Ordet var hos Gud,††
och Ordet var Gud.†*

Ords. 8:22. Joh. 10:30, 20:28 f.
Fil. 2:9. Kol. 2:9. 1 Joh. 1:1 f. Upp.
19:13.

[1] Detta ord säger evangelisten utan
tvivel med hänsyftning på 1 Mos. 1:1.
Markus, den äldste evangelisten, börjar
sitt evangelium med Johannes döparens
uppträdande. Matteus, som skrivit näst
efter honom, börjar med Jesu avlelse i
moderlivet. Lukas, som skrivit därnäst,
stiger ett stycke längre tillbaka,
nämligen till bebådelsen av Johannes
döparens födelse. Johannes, den siste
evangelisten, stiger tillbaka ända till
begynnelsen.
[2] När tingen började varda, då var
Guds Son. Evangelisten tillskriver
honom alltså en tillvaro före tingens (och

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 15:08:26 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/bibeln/wald1921/0400.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free