Note: This work was first published in 1963, less than 70 years ago. Contributor Gustaf Wingren died in 2000, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sveriges ställning i den evangeliska kristenheten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
intager i detta avseende Sveriges västkust. Här har hela
folklivet, på ett sätt, som torde ha få motstycken, formats
genom en egendomlig rörelse, som utgått från den i början
av förra århundradet verksamme store predikanten och
själasörjaren Henric Schartau, och som förenar
den avgjordaste lutherska prägel och den strängaste
kyrkliga hållning med starkt pietistiska drag. Men även inom
de frikyrkliga kretsarna finns det många — måhända ett
flertal — som på intet sätt äro medvetna om någon
motsats mot kyrkan och som aldrig skulle vilja gå ut ur den.
Att Svenska Missionsförbundet, kyrkorättsligt sett,
stannade kvar i kyrkan var kanske från ledarnas sida uttryck
för en i viss mån illojal kyrkopolitik: på det sättet behöll
man det yttre inflytandet i kyrkan, som man i inre
avseende kände sig skild från. Men i grunden hade de
knappast något val — parollen »ut ur kyrkan» hade massorna
helt enkelt aldrig lytt. Även i detaljfrågor har det ofta
visat sig, att, om någon av ledarna försökt skärpa
motsatsen på någon punkt, har hans folk icke längre följt honom.
Och nu måste det tilläggas, att kyrkans ställning i folket
under de sista decennierna otvetydigt förstärkts och
be-fästats. Det är ej blott från kyrkligt håll man menat sig
kunna konstatera detta. Den kanske finaste kännare av det
religiösa folklivet vi äga i vårt land — i förhållande till
kyrkan en objektiv iakttagare — har för ej länge sedan i en
synnerligen intressant analys av det nuvarande religiösa
läget i Sverige kommit till det resultatet, att det
karakteriseras av två strömningar. Den ena, forsande men smal,
leder från de hittillsvarande frireligiösa rörelserna över till
en från Amerika stammande, radikalt svärmisk rörelse, den
s. k. pingströrelsen, som med förvånande hastighet spritt
94
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
