Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
t
gripas. För det tredje torde det vara svårt att rätt fatta
enhetens och mångfaldens betydelse, utan att man tillika
funnit, af hvad art den realitet är, om hvilken dessa begrepp
hvar för sig eller begge tillsammans kunna utan motsägelse
prsediceras. Vid hvardera af dessa trenne synpunkter vilja
vi alltså fästa tillbörligt afseende, när vi gå att söka svaret
på den ofvan framställda hufvudfrågan.
Philosophiens uppgift är, såsom vi veta, att finna ett
absolut, d. ä. att vara, som för att vara hvad,det är
ingenting annat förutsätter än sig sjelft. Men alldenstund philo^
sophien dervid, till följe deraf att den är mennidcam
philo-sophie, måste utgå från det relativa och alltså förutsätter
detta såsom gifvet; så kan philosophien naturligtvis icke helt
och hållet ignorera detta eller frånkänna detsamma allt vara:
fastmer blir det philosophiens uppgift att* utur det absoluta
varat, när detta omsider är funnet, söka det relativajs
förklaring. Med troget afseende fästadt vid detta måste
philosophien besvara alla sina frågor och icke minst den om
enhet och mångfald. Hafva vi derföre till besvarande
framställt frågan om dessa begrepps rätta philosophiska betydelse,
så faller det af sig sjelft, att vi måste söka ett sådant svar,
som hvarken omöjliggör det absolutas finnande eller det
relativas förklaring ur detta. Att undvika ett sådant
omöjliggörande synes emedlertid, att döma efter hvad philosophiens
historia i detta hänseende ger vid handen, icke vara det
lättaste, ty de aldraflesta bland historiskt gifna philosophemer
hafva strandat på denna klippa. För att åskådliggöra det nu
sagda och dymedelst åtminstone negativt förbereda lösningen
af den framställda frågan vilja vi här företaga en praliminär
undersökning af enheten och mångfalden, med afseende
fästadt vid de trenne nyss angifna synpunkterna, samt dervid
lägga i dagen de hufvudsakliga svårigheter, som med
lösnin-gen äf vår uppgift synas vara oundvikligen förknippade.
Först skulle det då afgöras, huruvida de nämnda
bet-greppen äro absoluta eller relativa bestämningar; om de
verkligen tillkomma det absoluta .såsom sådant , eller endast
äro att hänföra till pb«nomeneruiw yeyld, Då philosophiens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
