Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- II. Ryssland och Europa
- Den tyska världsfrågan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Den tyska världsfrågan.
(1877, juni.)
Vi skola nu tala om Tyskland, dess nuvarande
uppgift och dess ödesdigra världsfråga. Vilken är denna
uppgift? Och varför har först nu denna uppgift för
Ryssland förvandlats till en så svårlöst fråga?
Tysklands uppgift har alltid varit enahanda. Det är
dess protestantism — icke blott den formel för dess
protestantism, som fastställdes genom Luther, utan dess
ständiga protest mot den romerska världen,
begynnande med Arminius, mot allt romerskt och mot allt,
som från det gamla Rom överflyttades till det nya,
mot alla de folk, som från Rom fingo dess idé, formel
och element, mot Roms arvtagare och mot hela dess
arv. Jag är övertygad om att några av mina läsare vid
dessa ord skola rycka på axlarna och skratta: »Hur är
det möjligt, att man i det nittonde århundradet,
vetenskapens och de nya idéernas tidevarv, kan disputera om
katolicism och protestantism, som om vi ännu levde
i medeltiden? Visserligen finns det ännu religiösa, till
och med fanatiska människor, men de ha bevarats som
en arkeologisk raritet, sitta i sina vrår utskrattade och
fördömda av alla som en liten ömklig hop efterblivna
människor. Inte kan man räkna med dem i fråga om
så viktiga ting som världspolitiken!»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sun Dec 10 02:23:12 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/fmdagbok/0138.html
