Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Oldkirken - Den apostoliske Tid - Kristendommens videre Udbredelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
54 Den apostoliske Tid.
Evangelium, og at de fleste af dem har lidt Martyrdøden· J det Enkelte kan man
derimod ikke anse disse Apostelsagn som troværdige,· da de er fra en meget senere
Tid og ofte modsiger hinanden. Jfølge gamle Sagn skal Kristendommen være ble-
ven forkyndt af Andreas i Skythien og de græske Nybygder ved det sorte Hav. Det
fortælles, at han blev korsfæstet i Akaia og døde med de Ord: ,,Velkommen, salige
Kors, drag mig bort fra Verden og bring mig til min Jesus!« Matthæus’s Mis-
sion henlægges snart til »Menneskeædernes« Land ved det kimmeriske Bosporus, snart
til Parthien eller Karamanien og snart til Æthiopien· Apostelen Filippus fra Bet-
saida skal efter en meget gammel Efterretning have bragt Evangeliet til Frygien og
være død iHierapolis i en høi Alder. Den ældste Overlevering lader Thomas
virke i Syrien, Parthien og Medien; senere blev han gjort til Jndiens Apostel;
« ««—» det fortælles-, at han blev stukket ihjel.
Om Bartholomæus fortæller en eventyr-
lig Legende, at han var Søn af Kong
Ptolemceus, og som Herrens Discipel
bar sin Purpurdragt, samt at Kristus
havde forudsagt, at han engang skulde
drage Purpurkaaben af sit Legeme. Dette
skal være gaaet i Opfyldelse, idet han
blev levende slaaet iArmenien, hvor han
prædikede Evangeliet. Et andet Sagn
gjør ham til Matthæus"s Medarbeider
og fortæller, at han bragte denne Apo-
stels Evangelium til Jndien eller Kam-
manien, hvor Kirkefaderen Pantcenus fandt
det 100 Aar senere. Simon Kananites
skal efter en Overlevering have virket i Per-
sien og der være bleven saget istykker af
hedenske Præster; senere lod man ham
s-«,—» » «s»»· naa til LEgyptem Nordafrika og Britan-
A nien. Det er allerede fortalt om Evan-
Mss Miil gelisten Markus, at man mener, at han
KCHO ·" 3 har virket JiNAlgxandria Om Jakob den
–»» « Æg j« yn re og att ias tier Sagnene; men
M , tilngengjeld fortæller de en helDel om
,-
««’«««sy " Judas Thaddæus. De beretter høist
KUstUSMlledC utrolige Ting om hans Sendelse til
Efter Legenden sendt af Kristus selv iil Abgarus, Konge » ·
af Edessscr Kong Abgarus af Edessa sor at helbrede
ham; senere Efterretninger lader ham dø Martyrdødenz efter Nogle skal han
være bleven korsfæstet, efter Andre dræbt med Pile.
Om Tiden for denne Missionsvirksomhed siges Jntet. Der er et Sagn,
som melder,« at alle Apostle med Undtagelse af Johannes skal være døde allerede før
Jerusalems Ødelæggelse Forsaavidt Beretningerne om deres Mission i sine Hoved-
træk skulde være paalidelige, maa den altsaa henlcegges til Tiden før den hellige
Stads Undergang. Hos Eusebius, Kirkens ældste Historieskriver næst efter Evangelisten
Lukas, finder man imidlertid en Efterretning, som modsiger dette. Han fortæller nemlig,
at efter Jakob den Retfærdiges Død blev de øvrige Apostle ved Jødernes Bestræ-
belser drevne fra Judæa og reiste til andre Lande for at prædike Evangeliet blandt Hed-
ningerne. Denne deres Virksomhed for Hedningernes Omvendelse vil saaledes falde i den
apostoliske Tids anden Halvdel. Hermed stemmer antagelig ogsaa den Kjendsgjerning, at
Menighederne i flere af de Egne, hvor hine Apostle skal have virket, ved forskjellige
Eiendommeligheder temmelig bestemt viser tilbage til jødekristelig Oprindelse. Dette
bringer Tanken hen paa den Missionsvirksomhed, som er udgaaet fra Mænd, der
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
