Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V. Die Seelenmorde in den Schulen
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Ich möchte hier zur Diskussion und Prüfung
eine Hypothese aufstellen, die ich auf eine umfas-
sende Erfahrung als Zuhörerin sowohl wie als Er-
zählerin von Märchen gegründet habe. Wenn ich
in eine Behauptung, die zu beweisen hier nicht be-
absichtigt ist, meine Erfahrung über den genannten
Gegenstand zusammenfassen sollte, so wäre es die,
dass jene geistige Speise, die für das Kind die an-
ziehendste ist, auch die für dasselbe nahrhafteste
sein wird ; etwas, das die Physiologie unserer Tage
für das organische Dasein des Kindes bewiesen
hat und das die Erziehungslehre schon anfängt, be-
wusst oder unbewusst auf das geistige Gebiet zu
übertragen, aber ohne noch recht zu wagen, die
Natur für so einfach zu halten, dass sie Bedürfnis
und Neigung so nahe verbunden haben sollte. Na-
türlich kann ebenso wenig behauptet werden, dass
nur das für das Kind Fesselndste, z. B. Märchen,
seine ganze Erziehung bilden soll, wie die Physio-
logie behauptet, dass das für das Kind Wohl-
schmeckendste, z. B. Zucker, seine einzige Nah-
rung zu bilden habe.
Was jeder Märchenerzähler als ganz beson-
ders anziehend für das Kind finden wird, ist die
episch ruhige, klare Anschaulichkeit des Märchens,
seine unerschütterliche Objektivität. Und jede
Darstellung, die die Aufmerksamkeit des Kindes
gewinnen will — sei sie aus der nordischen, der
klassischen oder der biblischen Geschichte — muss
jene Eigenart des Märchens haben. Es giebt kaum
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