Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Tor Andrae, Der Ursprung des Islams und das Christentum. III. Die Eschatologische Frömmigkeit Muhammeds
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DER URSPRUNG DES ISLAMS UND DAS CHRISTENTUM
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stoss als ein Vorzeichen des Endes (Esr. 6: 26, Test. Abr. 30),
wie dies auch oft in dem ältesten Christentum der Fall ist
(z. B. Epist. Apost., Schmidt, 104). Vom Erdbeben, das durch
den Posaunenstoss hervorgerufen wird, berichtet die Apoc. Joh.
Apocr. 91: h.z.h vi fi cptovfjc sxstvTjc tf fi aäXrciffos aaXsoflijastat
Tc&aa ^ So wichtig ist in der Vorstellung Muhammeds
dieser Zug, dass der Gerichtstag oft nur als »der Tag, wo die
Posaune geblasen wird», bezeichnet wird (6: 73, 20: 102, 23: 103,
27: 87).
Dieser Donnerschlag ist die Einleitung zur Auflösung der
ganzen Welt. Der Gerichtstag ist für Muhammed wie in der
jüdisch-christlichen Eschatologie der Tag des
Weltunterganges. Das ganze Universum erbebt. Die Erde wird von einem
gewaltigen Erdbeben (zilzäl, ragg) erschüttert, was in ihr ist,
speit sie aus, sie wird leer und liegt platt ausgestreckt (99: 1 — 2,
84: 3, 56: 4), sie wird kurz und klein zermalmt (73: 14, 89: 22).
Die Berge weichen vom ihrem Platz (81:3, 69: 14), sie
zerflies-sen wie eine Fata morgana (saräb 78: 20), sie werden wie
flockige Wolle (101: 4), sie werden zermalmt zu Sand, zum
wirbelnden Staub (77: 10; 73: 14; 56: 6).2 Die Meere fliessen in
eins zusammen und fluten über ihre Ufer (82: 3; 81: 6). Das
Himmelsgewölbe wankt (59: 5), spaltet sich (82: 1, 77: 9,69: 16)
und zeigt lauter klaffende Risse (’abwäb 78: 19), es wird
zusammengerollt, wie »al-sijjill die Schriftstücke zusammenrollt» (21:
104). Die Sonnenscheibe wird zusammengerollt (81: l), der
Mond spaltet sich (54: 1) und wird finster (81: 2), die Sterne
erlöschen (77: 8) und fallen zerstreut vom Himmel herab (81: 2,
wie Jes. 34: 4, Offenb. 6: 13). Sonne und Mond werden
vereint (gumi’a 75: 9), das heisst, meinen die Erklärer, offenbar im
Anschluss an die jüdischen Berichte von den widernatürlichen
Naturereignissen in der Zeit der Wehen, dass sie beide von
Westen aufgehen. Die entsprechende Vorstellung findet sich
aber eher in der (christlichen) Gerichtsschilderung Sib. II 200 f.:
àsàp oopàviot (pooanjpsc si? sv aupp-^ouat.3
Wie wir sehen, stellt sich Muhammed den Weltuntergang
1 Tischendorf, Apocalypses Apocr., 77.
2 So Apoc. Joh. 14 (ibid. 81): at ics-oai icäoai yojveuSbjanvToi xai fsv^oovrai
üj3ei xov’.optö;.
3 Über die Bedeutung und Herkunft dieser Vorstellung vgl. a. Olrik,
Ragnarök (Berlin 1922) 377 f.
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